國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選

1、國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,學習國學精神應該,為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學，為萬世開太平。,——（北宋）張載,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,“沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。”,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,中國文化是和諧型文化,太和殿,中和殿,保和殿,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,名家推薦國

2、學經(jīng)典,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,名家推薦參考書目（一）,章太炎《國學概論》·    中華書局 出版日期：2003-1-1 錢穆《國學概論》商務印書館       出版日期：2004年08月 劉兆佑 等著 國學導讀—國學基礎文庫 中國人民大學出版社    

3、;  出版日期：2005年11月,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,名家推薦參考書目（二）錢穆先生推薦：,1978年，香港中文大學新亞書院 設立“錢賓四先生學術文化講座”， 請錢穆作了系列講座。在講演中 錢穆指出有7部書是“中國人所人 人必讀的書“——《論語》、 《孟子》、《老子》、《莊子》、 《六祖壇經(jīng)》、《近思錄》、 《傳習錄》。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故

4、事精選,參考書目（三）梁啟超先生推薦,甲、修養(yǎng)應用及思想史關系書類    《論語》 《孟子》《易經(jīng)》 《禮記》《老子》《墨子》《莊子》《荀子》《尹文子》 《慎子》 《公孫龍子》《韓非子》《管子》《呂氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》《鹽鐵論》《論衡》《抱樸子》《列子》《近思錄》 (朱熹著，江永注)《朱子所譜·朱子論學要語》 (王懋竑著) 《明儒學案》 (黃宗羲著)《宋元學案》《日知錄》、《亭

5、林文集》 顧炎武著 《明夷待訪錄》 黃宗羲著《思問錄》 王夫之著《顏氏學記》 戴望編《東原集》 戴震著   《雕菰樓集》 焦循著《文史通義》 章學誠著《大同書》 康有為著  《國故論衡》 章炳麟著 《東西文化及其哲學》 梁漱冥著《中國哲學史大綱》上卷 胡適著 《先秦政治思想史》 梁啟超著《清代學術概論》 梁啟超,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,參考書目（三）梁啟超先生推薦,乙、政

6、治史及其他文獻學書類    《尚書》《逸周書》《竹書紀年》《國語》 《春秋左氏傳》《戰(zhàn)國策》  《周禮》《考信錄》 崔述著《資治通鑒》《續(xù)資治通鑒》 畢沅著《文獻通考》 《續(xù)文獻通考》 《皇朝文獻通考》《通志二十略》《二十四史》《廿二史札記》 趙翼著《圣武記》 魏源著《國朝先正事略》 李元度著《讀史方輿紀要》 顧祖禹著《史通》 劉知幾著  《中國歷史研究法》 梁啟超著丙、韻文

7、書類    《詩經(jīng)》 《楚辭》 《文選》 《樂府詩集》郭茂倩編《唐百家詩選》 王安石選 《宋詩鈔》 呂留良鈔《西廂記》 《琵琶記》 《牡丹亭》 《桃花扇》《長生殿》,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,主要參考書目（四）梁啟超真正之最低限度要目如下：,《四書》、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》、《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《

8、漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》(或《通鑒紀事本末》)、《宋元明史紀事本末》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,主要參考書目（五）適之先生推薦最低書目,《書目答問》、《法華經(jīng)》、《左傳》、《中國人名大辭典》、《阿彌陀經(jīng)》、《文選》、《九種紀事本末》、《壇經(jīng)》、《樂府詩集》、《中國

9、哲學史大綱》、《宋元學案》、《全唐詩》、《老子》、《明儒學案》、《宋詩鈔》、《四書》、《王臨川集》、《宋六十家詞》、《墨子間詁》、《朱子年譜》、《元曲選一百種》、《荀子集注》、《王文成公全書》、《宋元戲曲史》、《韓非子》、《清代學術概論》、《綴白裘》、《淮南鴻烈集解》、《章實齋年譜》、《水滸傳》、《周禮》、《崔東壁遺書》、《西游記》、《論衡》、《新學偽經(jīng)考》、《儒林外史》、《佛遺教經(jīng)》、《詩集傳》、《紅樓夢》,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名

10、著及名人故事精選,參考書目（六）南懷瑾先生開列國學入門捷徑書單,（一）三百千千（《三經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》）（二）《文字畫研究》（呂佛庭）《御定康熙字典》《新修康熙字典》《遠東國語詞典》（三）《幼學瓊林》《古文觀止》《龍文鞭影》（四）《增廣詩韻合璧》《古辭源》《宋元詩評注》《清詩評注》《隨園詩話》（五）《古文辭類纂》《續(xù)古文辭類纂》《經(jīng)史百家雜鈔》（六）《兒童中國文化導讀》《兒童西方文化導讀》（老古文化公司編輯）

11、（七）《古今圖書集成》（八）《綱鑒易知錄》,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,主要參考書目（三）梁啟超先生推薦,丁、小學書及文法類書    《說文解字注》     段玉裁著 《說文通訓定聲》 朱駿聲著   《說文釋例》 王筠著《經(jīng)傳釋詞》 王引之著   《古書疑義舉例》 俞樾著  《文通》 馬建忠著《經(jīng)籍纂詁》

12、 阮元著戊、隨意涉覽書類《四庫全書總目提要》《世說新語》  《水經(jīng)注》 酈道元撰，戴震校 《文心雕龍》 劉勰撰《大唐三藏慈恩法師傳》 慧立撰《徐霞客游記》 《夢溪筆談》 沈括《困學紀聞》 王應麟撰，閻若璩注 《通藝錄》 程瑤田撰《癸巳類稿》 俞正燮撰《東塾讀書記》 陳灃撰《庸盦筆記》 薛福成《張?zhí)兰?張居正《王心齋先生全書》 王艮 ……,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名

13、言名著及名人故事精選,《十三經(jīng)》簡介：,《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓詁之作。這十三種文獻，當以“經(jīng)”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《十三經(jīng)》,十三種儒家文獻取得“經(jīng)”的地位，

14、經(jīng)過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，官方頗為重視，立于學官。唐代有“九經(jīng)”，也立于學官，并用以取士。所謂“九經(jīng)”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間于國子學刻石，所鐫內容除“九經(jīng)”外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。五代時蜀主孟昶刻“十一經(jīng)”，排除《孝經(jīng)》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《

15、大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經(jīng)”。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經(jīng)典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石，阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》，從此，“十三經(jīng)”之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,課外閱讀,蔡志忠古典漫畫系列（《論語》《老子·莊子》《禪說·六祖壇經(jīng)》等 ）三聯(lián)書店《論語故事

16、》（日）下村湖人 原著 王進祥譯著 《論語故事》（日）村下湖人　海峽文藝出版社（此書又一版本：《論語故事心解》下村湖人　線裝書局?。犊鬃印罚ㄈ眨┚暇浮〈猴L文藝出版社《釋迦牟尼傳》（日）武者小路實篤　作家出版社《故道白云》（法）一行禪師　中國華僑出版社,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,修身養(yǎng)性知行合一,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,偉大的思想家泰戈爾“不是

17、鐵器的敲打，而是水的載歌載舞使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石，一味的批評不一定能產(chǎn)生良好的教育效果，而深切的關懷和愛護，使教育成為載歌載舞的水?！?國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,卡耐基：,人際關系是成功的最重要的因素。一個人事業(yè)的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術，另外的85%要靠人際關系、處世技巧。 喜歡別人，又能讓別人喜歡，才是世界上最成功的人。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,人和人際關系,

18、做事先做人 天涯任我行,哈佛大學有一個非常著名的關于目標對人生影響的跟蹤調查。對象是一群智力、學歷、環(huán)境等條件都差不多的年輕人，調查結果如下：,25年后再來看被調查的人 　　　３％有清晰且長遠目標的人：25年來幾乎都不曾更改過自己的人生目標。他們都朝著同一個方向不懈地努力，現(xiàn)在，他們幾乎都成了社會各界的頂尖成功人士，他們當中不乏白手創(chuàng)業(yè)者、行業(yè)領袖、社會精英。,１０％有清晰但短期目標的人：大都生活在社會的中上層。他們的共同特

19、點是，那些短期目標不斷被達成，生活狀態(tài)穩(wěn)步上升，成為各行各業(yè)的不可或缺的專業(yè)人士。如醫(yī)生、律師、工程師、高級主管等。,意識所在 能量隨來,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,學會全面觀察,,,,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,社會活動中處理人際關系模式 (美.舒茨),,主動包容式：主動與他人交往參與社會活動被動包容式：期待他人接納，退縮，孤獨主動支配式：喜歡控制他人，能運用

20、權力被動支配式：期待他人引導，愿意追隨他主動感情式：對他人友愛，同情，親密被動感情式：冷漠，負性情緒重，期待他人,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,有才有德是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,“全人教育”思潮,小原國芳認為，人類文化由學問、道德、藝術、宗教、身體、生活六個方面構成。 學問—真；道德—善；藝術—美 宗教—圣；身體

21、—??；生活—富,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,英國培根說過：“讀史可以使人明智，讀詩可以使人靈秀，倫理學可以使人莊重，修辭學可以使人善辯，邏輯學可以使人敏銳，凡有所學皆成性格?！?國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,孟 子,惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也； 恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！睹献?#183;告子上,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人

22、故事精選,,“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！吨熳蛹矣枴非?#183;朱柏廬,侈而惰者貧，而力而儉者富?！俄n非子顯學》,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。 ——《論語·顏淵》。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,心態(tài)決定命運,心態(tài)內涵：心理狀態(tài)、情緒態(tài)度情緒過程誤區(qū)：事件→情緒→行為→效果情緒過程實質：事件→態(tài)度→情緒→行為→效

23、果態(tài)度：觀念、情感、價值取向與ABC理論A (activating event,生活事件）B（belief,觀念、信念體系）C（consequence,情緒反應）,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,積極心態(tài)的人和消極心態(tài)的人,世界由兩類人構成生理上：男人和女人心理上：積極心態(tài)的人和消極心態(tài)的人積極心態(tài)：增力、建設性。體現(xiàn)為陽光心態(tài)---主動、熱情、自信、進取，充滿幸福感、效能感、使命感（受教育者：開放、認同、接納

24、、參與）消極心態(tài)：減力、破壞性。表現(xiàn)為灰暗心態(tài)---被動、倦怠、抑郁、亞健康，充滿壓力感、疲憊感、挫敗感（受教育者：封閉、厭倦、抵觸、抗拒）,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,誰操縱我們的心態(tài),心有千千結：“困擾人們的不是問題,而是對問題的看法。”（感覺判斷與情緒用事等非理性想法和看法，是智慧的誤區(qū)）問題情結解：艾里斯理性—情緒技術D（disputing intervention,駁斥處理）E（effect,效果）F

25、（new feeling,新的感覺）ABC理性認知：觀念決定感受與心態(tài)，改變非理性想法以改變情緒感受和心態(tài)；DEF理性療法：以理性思考取代非理性思考，形成新的情緒模式,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,樂觀自信,每個人都有一只看不見的水桶和一把看不見的勺子水桶盛滿時使人樂觀自信；水桶見底時令人意志消沉。 ---（美）拉思＆克利夫頓博士,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名

26、人故事精選,改變心理圖像，營造樂觀心態(tài),心理圖像：讓內在自我形象化、圖象化、清晰化心理圖像的意義：“認識你自己！”“改善你自己！”每一個人都有兩個自我：外在自我和內在自我。內在自我決定人的世界；改變內在自我才能改變命運。內心改變才是真改變！心理圖像技術的實踐運用：美麗的白日夢：改善自我心理圖像，想象引導成功從自卑到自信：“我思故我在！” 我想故我能！你把自己想象成為什么人你就是什么人！,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人

27、故事精選,圖表：教師角色呈現(xiàn)的道德資源,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,科學家、美國航運業(yè)巨頭、大慈善家、佛門大居士——沈家楨博士傳奇,沈家楨說：“我曾是航運事業(yè)家，但我始終領悟到，如果能在美國人中間傳播佛教，使他們的心理和生理都達到新境界，影響力要比做航運大得多?！?在我高中畢業(yè)的時候，我已深信不但眼睛是工具，五官四肢，內臟頭腦，這整個肉體，事實上沒有一件不是工具。換句話說

28、，父母所生的所謂我，只是給我的一套工具。這套工具，生下來的時候，就有好有差，會舊會老，要有病痛，在一刻不停的變，終至于會死亡消滅。楞嚴經(jīng)中佛稱之為“攀緣心”。而稱真真的我為“識精元明”、“能生諸緣”、“元清凈體”。但在這第二階段，我對這文字上解釋的真我，都還不夠清楚，更不必談有什么實證了！,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,科學家、美國航運業(yè)巨頭、大慈善家、佛門大居士——沈家楨博士傳奇,沈家楨，當代大實業(yè)家與科學家，出生于浙江

29、杭州。少年時代，對“誰是使用眼睛的主人？”引發(fā)疑情，開始接觸佛經(jīng)求索答案。1937年畢業(yè)於上海交通大學電機系，曾任重慶資源委員會規(guī)劃組副組長，南京國民政府資源委員會中央電工器材總廠工程師，曾代表中國政府赴德籌備電話機制造廠。在上海與友人合組“人人企業(yè)公司”。1952年居士率全家遷居美國，以500美元起家成為美國第一位華裔船王，曾在紐約成立“大西洋信貸公司”，任總裁；曾與美國友人合組“特里尼提航運公司”與“奧斯威格航運公司”，通過并購美國

30、海運船務公司而組成MTL航運集團，任高級副總裁。曾任美國輪船公司董事長兼執(zhí)行總監(jiān)。曾推動“西煤東運”方案在美國實施。http://www.xuefo.net,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,沈家楨博士談五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼),有一對夫婦，常要爭吵，后來他們聽到了五眼的說法。有一天他們又開始吵嘴了，看起來那又將是一次像往常一樣的爭吵，弄得夫妻兩人都惱怒非常，氣憤頹喪，以致他們可以好幾天見面不講話。正在這當兒，忽然

31、丈夫說：「現(xiàn)在我在用我的天眼，呀！你只不過是一具骨架，我為什么要跟一具骨架爭吵呢？」妻子靜默了一會兒，然后放聲大笑。丈夫問她：「你現(xiàn)在干什么？」妻子說：「我正在用我的慧眼，你已經(jīng)消失了?，F(xiàn)在沒有什么可以惱我了。我很快樂的在『空』的境界里。」然后他們兩個都大笑著說：「還是讓我們都用我們的法眼吧。雖然我們都是假相，但讓我們在這個境界中快樂地生活在一起吧?！?國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,經(jīng)營奇才、美國航運業(yè)巨頭、大慈善家、佛門

32、大居士——沈家楨博士傳奇,在美國東部阿巴拉契亞山脈起伏的山巒中，有一座小鎮(zhèn)叫肯特鎮(zhèn)，隸屬于紐約州博南郡，這里有一處掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住著一位92歲高齡的中國老人，伴隨晨鐘暮鼓，過著粗茶淡飯的生活，他就是在美國企業(yè)界叱咤風云半個世紀之久的華人船王沈家楨，這位大企業(yè)家已把他所有天文數(shù)字的家財捐凈。全中國億萬人知道王安、王家廉、楊致遠這些美國華人大企業(yè)家的名字，卻不知道比他們更早取得巨大成就的沈家楨。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言

33、名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,儒家思想： 修已安人 內圣外王道家思想： 尊道貴德 無為而治佛家思想： ?；垭p修 覺行圓滿,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,天人合一 道法自然,有物混成，先天地生。寂漠！獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝

34、，逝曰遠，遠曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子·25章》）,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,上德,《老子》第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。 上德無為而無以為；下德無為而有以為。 上仁為之而無以為；上義為之而有以為。 上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后

35、禮。 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。 前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。故去彼取此。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,老子論德在《老子》中分別提到了德、上德、下德、玄德等概念。 《說文》：德，升也。意指品格與能量升華。 《經(jīng)典文字辯證書》：春秋說以人十四心為德。《黃帝內經(jīng)·靈樞》：天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也，揭示德的生命能量性。,

36、國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,德的十大內容,1、忠孝心：2、好善心：3、慈悲心：4、平等心：5、博愛心：,6、教化心：7、忠恕心：8、和藹心：9、忍耐心：10、勇猛心。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,心心是佛,我本求心不求佛，了知三界空無物，若欲求佛但求心，

37、只這心心心是佛。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,四攝法,佛家四攝法1、財施攝；2、美言攝；3、同事攝；4、利行攝。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,石頭和尚十全大補心藥方,常服石頭和尚十全大補心藥方此方絕妙合天機，不用盧師扁鵲醫(yī)。普勸善男并信女，急須對治莫狐疑。,國學經(jīng)典中的人生感

38、悟名言名著及名人故事精選,石頭和尚十全大補心藥方,大師諭世人曰“凡欲齊家、治國、學道、修身，先須服我十味妙藥，方可成就”。 何名十味：慈悲心一片  好肚腸一條  溫柔半兩  道理三分  信行要緊  中直一塊  孝順十分    老實一個  陰騭全用  方便不拘多少,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,十全大補

39、心藥方,此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆內研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起風波。以上七件，速須戒之。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,十全大補心藥方,此前十味，若能全用，可以致上福上壽。成佛作祖。若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災免患。各方俱不用，后悔無所補，雖扁鵲盧醫(yī)，

40、所謂病在膏肓，亦難療矣。縱禱天地，祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主雇，不費藥金，不勞煎煮，何不服之？,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,石頭希遷（700－790年）太平洋戰(zhàn)爭期間，日本人把石頭和尚真身搬到日本，至今仍供奉在日本總持寺。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,禪詩兩首,真我好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，德性好淳而欲毀之。,手把青秧插滿田,低頭便見水中

41、天,六根清靜方為道,退步原來是向前。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 —— 蕭伯納,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,留言贈言,寧可正而不足， 不可邪而有余 。,不孝父母，敬神無益 。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《修心七要》耳傳略釋(菩提心的實修竅訣) 加哲無著尊者

42、 著 索達吉堪布 譯講,遇違緣修一初后行二事二境皆應忍舍命護二事當學三種難取三主要因修三無失壞成就三無離于境修無偏遍且深修習于厲境恒修不依賴他緣,今當修主要不顛倒是非不時作時修當堅定而修以二觀察解不好大喜功不暴躁易怒不喜怒無常莫追求聲譽將此盛五濁轉為菩提道竅訣甘露藏,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《修心七要》耳傳略釋(菩提心的實修竅訣) 加哲無著尊者 著 索達吉堪布 譯講,應修習五

43、力大乘死教言五力重威儀諸法攝一要二證取上首恒當依歡喜能散即圓滿恒學三總義轉欲自穩(wěn)重不應說缺陷全莫思他過先凈重煩惱,斷一切果求舍棄有毒食莫學重義氣莫發(fā)粗惡語勿候險阻處莫刺要害處犏載莫移牛不好強爭先斷除諸邪命天莫淪為魔為樂莫求苦諸瑜伽攝一,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,修 心 八 頌 朗日塘巴　著,愿我以勝如意寶，饒益他眾之意樂， 時時刻刻倍珍愛，輪回一切諸有情。 愿我

44、交往何人時，視己較眾皆卑下， 誠心誠意又真摯，尊重他人獻愛心。 愿我恒常觀自心，煩惱妄念初生時， 毀壞自己他眾故，立即強行而斷除。,愿我目睹惡劣眾，造罪遭受劇苦時， 猶如值遇珍寶藏，以難得心愛惜之。 愿我于諸以嫉妒，非理誹謗本人者， 虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他。 愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者， 彼縱非理而陷害，亦視其為善知識。 （百度文庫、新浪佛學）,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選

45、,《修 心 八 頌》 朗日塘巴　著,愿我直接與間接，利樂敬獻諸慈母， 老母有情諸苦厄，自己默默而承受。 愿我所行此一切，不為八法念垢染， 了知諸法皆如幻，解脫貪執(zhí)之束縛。 此修心八頌乃無量光佛之化身朗日塘巴尊者撰著。薩瓦芒嘎朗。 譯于二○○一年六月一日 http://fo.sina.com.cn/,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《大圓滿前行引導文》（索達吉堪布譯講）,心既不能過緊而內收（也不

46、能過松而外散），要做到不松不緊、恰到好處，諸根悠然而住。 如今無論是行善還是造惡，主權都掌握在自己的手中，如頌云：“此身行善即是解脫舟，此身造惡便是輪回錨，此身一切善惡之奴仆。”由往昔積累的福德力，如今獲得了具有十八種暇滿的人身，如果沒有求得殊勝妙法精華，而在追求今生的衣食住行和世間八法中無義虛度枉然耗盡，那么在臨終時只能是手抓胸口，追悔莫及，那該是多么令人痛心疾首的事！《入行論》中說道：“既得此閑暇，若我不修善，自欺莫勝此，亦無過

47、此愚。”（百度文庫，新浪佛學）,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《大圓滿前行引導文》阿底峽尊者講：,殊勝上師為揭露罪惡，殊勝竅訣為擊中要害，殊勝助伴為正知正念，殊勝勸勉為怨魔病苦，殊勝方便為無有改造。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《大圓滿前行引導文》,都是為了使大家對照自己、如應受持列舉的，不應以此作為看他人過失的窗口，而應作為向內反觀、觀察自己過失的明鏡。并詳察細審自己到底是否有這些過失，若有則應正

48、確認識、徹底斷除過患、使自心自然趨入真實正道、自己改變自相續(xù)。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《大圓滿前行引導文》（索達吉堪布譯講）,無著菩薩：“昔日感受苦樂如波紋，已盡無跡切莫追憶之，若念當思盛衰與離合，法外何有可依嘛尼瓦？未來生計如旱地撒網(wǎng)，舍棄無法實現(xiàn)之希冀，若念當思死期無定準，何有行非法空嘛尼瓦？,暫時瑣事如夢中生計，精勤無義是故當舍棄，如法食亦以無貪印持，所作所為無義嘛尼瓦！后得調伏三毒分

49、別念，一切念境未現(xiàn)法身前，非思不可之時當憶念，莫縱妄念散亂嘛尼瓦！”,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,華智仁波切：《大圓滿前行引導文》,我們如果隨時隨地觀察自相續(xù)而斷惡從善，調柔自心，久而久之自相續(xù)就會完全變?yōu)樯茦I(yè)。從前，扎堪婆羅門經(jīng)常觀察自心，每當生起一次不善的分別念時，他就放置一個黑色石子，每當生起一次善的分別念時就放置一個白色的石子。最初時全部是黑色石子，通過精勤進行對治，去惡從善，到中間時呈現(xiàn)黑白各半，最后已

50、全部成了白色的。所以我們一切時處應當以正知正念攝持，生起善的對治，力求做到連細微的罪業(yè)也不沾染。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,華智仁波切：《大圓滿前行引導文》,到了晚上睡覺的時刻，也不要在無所憶念中平臥沉睡下去，而應當在床上平緩安坐，如前一樣觀察思維：呀！我白天都做了什么有意義的事，修持了什么善法？如果成辦了善事，應當感到欣慰，心生歡喜，并且為了一切眾生獲得佛的果位而回向。假設造了惡業(yè)，就要在心里自我呵責：我這個人實在

51、惡劣，今天已毀了自己。生起追悔之情，誠心誠意懺悔，并發(fā)誓：從今以后我絕不再造那樣的惡業(yè)。隨時隨地，我們都不要離開正知正念，對于內外器情的一切顯現(xiàn)也不要有根深蒂固的實執(zhí)，應該在虛無縹緲無實如幻的游舞中修煉自心，使自相續(xù)恒常安住在善法和正道之中，令內心調柔。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,華智仁波切：《大圓滿前行引導文》,我們早晨起床時，不要像牛羊從圈里爬起來一樣，一躍而起，應當在床上靜坐，自心悠然放松，向內反觀審察自相續(xù)

52、：昨晚作了善夢還是惡夢，如果夢中作惡，也應該心生后悔而誠心懺悔；假設夢到行善，就高高興興地將善根回向給眾生。心里默默發(fā)心：在今天，我要為無邊無際的一切眾生獲得圓滿正等覺的果位而盡心盡力奉行善法、竭盡全力斷除罪惡。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,華智仁波切：《大圓滿前行引導文》,所以，我們隨時隨地都要謹小慎微，即使是微乎其微的罪業(yè)也要盡心盡力予以杜絕，哪怕是微不足道的善事也要悉心畢力加以成辦。如果沒有這樣從小處著手，那么以每

53、一剎那的惡業(yè)也需要在惡趣中住留數(shù)劫。為此，就算是很微小的罪業(yè)，我們也絕不能認為就這么一點點無關痛癢而抱著無所謂的輕視態(tài)度。寂天菩薩親口說過：“剎那造罪業(yè)，數(shù)劫住無間，況無始輪回，積罪失善趣?！薄顿t愚經(jīng)》中也說：“莫想諸罪微，無害而輕視，火星雖微小，能焚如山草?！?國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,華智仁波切：《大圓滿前行引導文》,一切善業(yè)惡業(yè)之中，是黑是白，是輕是重，關鍵還是要看人的起心動念。舉個例子來說：一棵大樹，如果它

54、的根是藥性，那么它的樹干和樹葉肯定是藥；如果它的根是毒，那么樹葉和樹干也必然是毒性，毒性十足的樹根絕不可能生長出靈丹妙藥的枝葉。同樣，如果帶著貪嗔的動機，居心不良，意樂不凈，即使表面上所作所為是善業(yè)，但實際上只會變成不善業(yè)。假設內心清清凈凈，純正無暇，那么縱然從外觀看起來好像是在造惡業(yè)，但事實上已經(jīng)成了善舉。《功德藏》中說：“樹根為藥芽亦藥，根為毒芽何用說，唯隨善惡意差別，不隨善惡像大小?！保ò俣任膸欤?國學經(jīng)典中的人生感悟名言名

55、著及名人故事精選,阿里巴巴集團主席和首席執(zhí)行官：馬云,看見10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一會兒抓這只兔子，一會兒抓那只兔子，最后可能一只也抓不住。CEO 的主要任務不是尋找機會而是對機會說“NO”。機會太多，只能抓一個。 每次打擊，只要你扛過來了，就會變得更加堅強。我又想，通常期望越高，結果失望越大，所以我總是想明天肯定會倒霉，一定會有更倒霉的事情發(fā)生，那么明天真的有打擊來了，我就不會害怕了。你除了重重地打擊我，又能怎樣？來吧，

56、我都扛得住?？勾驌裟芰娏耍嬲男判囊簿陀辛?。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《入行論》：天天發(fā)善愿,愿圣觀世音，手出甘露乳， 　　 飽足餓鬼眾，永浴恒清涼！ 　　 愿盲見形色，聾者常聞聲， 　　 如彼摩耶女，孕婦產(chǎn)無礙！ 　　 愿裸獲衣裳，饑者得足食， 　　 渴者得凈水，妙味諸甘飲！,愿貧得財富，苦者享安樂！ 　　 愿彼絕望者，振奮意永固！ 　　

57、愿諸病有情，速脫疾病苦！ 　　 亦愿眾生疾，畢意永不生！ 　　 愿畏無所懼，縛者得解脫， 　　 弱者力強壯，心思互饒益！,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《入行論》：天天發(fā)善愿,愿諸營商賈，處處皆安樂， 　　 所求一切利，無勞悉成辦！ 　　 愿諸航行者，成辦意所愿， 　　 安抵河海岸，親友共歡聚！ 　　 愿迷荒郊者，幸遇諸行旅， 　　 無有盜虎懼，無倦順利行！,愿諸天守護，無路險難處， 　

58、　 老弱無怙者，愚癡顛狂徒！ 　　 愿脫無暇難，具信慈愛慧， 　　 食用悉富饒，時時憶宿命！ 　　 受用愿無盡，猶如虛空藏， 　　 無諍亦無害，自在享天年！,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《入行論》：天天發(fā)善愿,愿卑寒微士，容光悉煥發(fā)， 　　 苦行憔悴者，健朗形莊嚴！ 　　 愿世諸婦女，悉成男子漢， 　　 寒門晉顯貴，慢者轉謙遜！ 　　 愿諸有情眾，因吾諸福德， 　　 悉斷一切惡，常樂福

59、善行！ （《入行論》百度文庫下載）,普愿十方地，無礫無荊棘， 　　 平坦如舒掌，光滑似琉璃！ 　　 愿諸菩薩眾，安住聞法眷， 　　 各以妙功德，莊嚴佛道場！ 　　 愿諸有情眾，相續(xù)恒聽聞， 　　 鳥樹虛空明，所出妙法音！,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,恒常念誦愿文 全知無垢光尊者　造,藏音　　　　　　　　　　 漢音

60、 剛德吉貝積瓦壇嘉德，　　愿我乃至生生世世中， 托瑞云丹敦單土巴效；　　獲得具足七德之善趣； 吉瑪塔德秋當查杰江，　　愿我出生立即遇正法， 策因哲貝讓旺由巴效；　　具有如理修持之自由； 得央喇嘛單巴尼謝江，　　愿我能令上師生歡喜， 念當燦德秋拉秀巴效；　　日日夜夜之中行正法；

61、 秋垛內呢釀布敦哲得，　　愿我悟法后修精華義， 才地哲貝嘉措嘎瓦效；　　彼生越過三有之大海； 哲巴丹貝秋饒敦西江，　　愿我能為眾生傳妙法， 因盤哲拉玖阿沒巴效；　　成辦他利無有厭倦心； 拉欽因敦秀瑞沒巴益，　　愿我能以無偏大事業(yè)， 壇嘉先杰桑吉哲巴效?！　×钪T有情一同成正覺。,( 恒時持誦此六發(fā)

62、愿王，福德功德無量等虛空 ),國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,復星集團董事長：郭廣昌,修身?齊家?立業(yè)?助天下“修身”：古人常說“吾日三省吾身”。對于企業(yè)和個人來說，“修身”就是要通過不斷地反省，全面審視自身的優(yōu)勢與不足，客觀地評價自我；要通過反復修正，不斷提升，最終實現(xiàn)自我完善。面向未來，整個團隊必須保持旺盛的學習激情，具備相當?shù)膶W習能力，努力建設學習型的組織，進而達到超越自我的更高境界。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言

63、名著及名人故事精選,修身?齊家?立業(yè)?助天下,“齊家”：古人所謂的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（譯：尊敬自己的長輩，進而推廣到尊敬別人的長輩；疼愛自己的兒女，進而推廣到疼愛別人的兒女）是齊家的精神實質。 “立業(yè)”：企業(yè)需要立業(yè)，個人同樣需要立業(yè)。復星將企業(yè)的發(fā)展與員工的前途緊密相連，使企業(yè)的發(fā)展與客戶、股東的利益相一致，為每一位員工、客戶、股東提供廣闊的發(fā)展空間，充分激發(fā)全體員工的創(chuàng)業(yè)激情與專業(yè)才華。,國學經(jīng)典中的人生

64、感悟名言名著及名人故事精選,修身?齊家?立業(yè)?助天下,“助天下”：復星的發(fā)展離不開社會各界的關愛，要對社會始終保持一種感恩心態(tài)。憑借著知識和技術的優(yōu)勢，對已擁有的資源進行利用和整合，創(chuàng)造出更多的價值回報社會。復星將“助天下”作為企業(yè)經(jīng)營的理想目標，通過創(chuàng)造財富貢獻于社會，通過創(chuàng)造品牌服務于社會，通過參與公益事業(yè)造福于社會。 復星醫(yī)藥奉行感恩文化。以保障企業(yè)共同利益和踐行社會責任為根本，通過有效機制構建企業(yè)與企業(yè)管理者、員工、客戶以

65、及企業(yè)與社會之間的相互回饋，最終實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展成果共享最大化和企業(yè)價值最大化。復星感恩文化體現(xiàn)在：企業(yè)員工之間的相互感恩；企業(yè)和員工之間的雙向感恩；企業(yè)和員工對社會的感恩。三個方面相互聯(lián)系、有機結合，體現(xiàn)了復星企業(yè)感恩文化的本質。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,海南航空集團董事長：陳峰,計利當計天下之大利 內修中國傳統(tǒng)文化，外融西方先進科技海航總裁陳峰在創(chuàng)業(yè)伊始，就提出了“內修中國傳統(tǒng)文化精粹、外融西方先進科學技

66、術”的經(jīng)營管理思想，追求內化于心、固化于制、外化于行、物化于境的境界。決策者躬行倡導，逐漸培育出中西合璧的企業(yè)文化。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,計利當計天下之大利,制度是剛性的，有縫隙；人才是個性的，須調教；而企業(yè)文化是柔性的，正可以彌合縫隙，教化人心。海航要做百年老店，就要用制度和文化把店面建造結實，讓它風雨不侵。予人玫瑰，手留余香海航一直堅持“計利當計天下之大利”。什么叫“天下之大利”？一個企業(yè)要盈利是一定

67、的，但要把自己的利益與社會的利益有機地結合在一起?！坝麨樘煜氯烁ｌ?，取之于社會、回饋于社會?！?國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,朱清時院士,中國科技大學校長朱清時院士在大三時被分配到青海做鑄造工人。但他不像其他同學那樣放棄學習，整天打撲克、喝酒。他依然終日鉆研數(shù)理化和英語。六年后，中國科學院要在青海做一個重要的項目，這時朱校長就脫穎而出，開始了他輝煌的事業(yè)。很多人可能說他運氣好，被分配到缺乏人才的青海，才有這機會。但是

68、，如果他沒有努力學習，也無法抓住這個機遇。所以，做好充分的準備，當機遇來臨時，你才能抓住它。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《修心七要》耳傳略釋(菩提心的實修竅訣) 加哲無著尊者 著 索達吉堪布 譯講,當修前行法思諸法如夢 觀心性無生對治亦自解 道體住普基坐間修幻化雜修二取舍彼二乘風息三境毒善根,為促憶念彼諸威儀持頌取次從自起罪滿情器時惡緣成覺道報應皆歸一修一切大恩迷境觀四身空護為最上四行

69、勝方便所遇修道用總攝竅訣要,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,張戩坤《明心見性》,明心見性，千古圣哲究竟之指歸也！《大學》謂之“明明德”，老子謂之“知常曰明”，莊子謂之索“玄珠”而得之，《法華》謂之“佛之知見”，《楞嚴》謂之“本如來藏妙真如性”，《大日》謂之“如實知自心”，《涅槃》謂之“無二之性”，《華嚴》謂之“如來智慧”（“無一眾生而不具有如來智慧”），五祖弘忍謂之“本心”、“本性”（“不識本心，學法無益?！薄白R自本心，

70、見自本性”），六祖惠能謂之“自性”（“菩提自性”，“萬法不離自性”，“何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法”），……千佛萬祖，千經(jīng)萬典，千言萬語，總歸唯此一心，只此覺性。,國學經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,張戩坤《明心見性》,中國交龍書院院長張戩坤講：本書是為初發(fā)心要明心見性者而匯集的，從最基本的見地開始，諸如：先發(fā)菩提大愿，總歸凡明處皆心，凡見處皆性，為其直指；再