北大考研必看世界電影史整理（至西班牙電影）

1、第一章第一章世界電影發(fā)展概述世界電影發(fā)展概述一、電影發(fā)明心理基礎(chǔ)——木乃伊情結(jié)：由法國(guó)著名電影理論家安德烈巴贊提出。古埃及人認(rèn)為，人死后只要肉身不腐敗，生命就留存了下來。人們將尸體處理后制成木乃伊，人體外形保存下來，就意味著戰(zhàn)勝了死亡，超越了時(shí)間，獲得了永生。巴贊認(rèn)為，電影的發(fā)明正是基于木乃伊情結(jié)，人類渴望突破時(shí)間和空間的有限性，獲得一種超越時(shí)空的物質(zhì)手段，將人類生動(dòng)鮮活的形象與生存狀態(tài)記錄下來。人類亙古既有的對(duì)時(shí)空有限性的征服。實(shí)現(xiàn)影

2、像與被攝物的統(tǒng)一?？茖W(xué)原理——視覺暫留：1829年由比利時(shí)科學(xué)家約瑟夫普拉托提出，是人眼具有的一種性質(zhì)。人的視覺印象不是在外界物體從眼前移開后就消失了，該物體反映在視網(wǎng)膜上的物像會(huì)繼續(xù)短暫滯留一段時(shí)間，一般為0.10.4秒。為證明這一原理，普拉托發(fā)明了“詭盤”。后人評(píng)價(jià)這一發(fā)明的基礎(chǔ)原理就是60年后導(dǎo)致電影發(fā)明的原理，標(biāo)志了電影發(fā)明過程中一個(gè)基本階段。人在觀看電影時(shí)，銀幕上每秒鐘要更換24張畫面。但由于眼睛的視覺暫留作用，一個(gè)畫面的印象

3、還沒有消失，下一張稍微有一點(diǎn)差別的畫面又出現(xiàn)了，所以看上去感覺動(dòng)作是連續(xù)的。電影基本原理——似動(dòng)現(xiàn)象：一種現(xiàn)代電影理論，是電影的“心理認(rèn)同”機(jī)制，指人通過瞬間兩點(diǎn)刺激而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)幻覺。實(shí)際觀影過程中，銀幕上每一個(gè)畫面都是靜態(tài)的。之所以出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的感覺，是因?yàn)橛^眾根據(jù)他的生活經(jīng)驗(yàn)作了心理補(bǔ)償，承認(rèn)連續(xù)出現(xiàn)的變化的影像是同一個(gè)被攝體。格式塔心理學(xué)把這種接受方式所造成的運(yùn)動(dòng)幻覺稱為“似動(dòng)現(xiàn)象”。格式塔心理學(xué)以“整體構(gòu)成”（完形）原理，對(duì)其進(jìn)行了

4、心理學(xué)解釋，認(rèn)為影片的一幅幅靜態(tài)畫格以每秒16格或24格的速度連續(xù)呈現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生似動(dòng)和深度感的幻覺，這不僅是由于生理的視覺暫留現(xiàn)象，而且還有賴于把影像組織成更高層次的動(dòng)作整體的“特殊的內(nèi)心體驗(yàn)”——“完形”過程，是大腦積極參與認(rèn)同的結(jié)果。這種“完形”作用造成的效應(yīng)即似動(dòng)效應(yīng)。這就是電影運(yùn)動(dòng)的幻覺產(chǎn)生的原理，視覺滯留原理的作用僅僅是使運(yùn)動(dòng)更為連貫流暢。電影發(fā)明過程：1839年，法國(guó)科學(xué)家雅克達(dá)蓋爾發(fā)明靜態(tài)照相術(shù)。英國(guó)人穆布里奇，多架照相機(jī)拍

5、馬跑；1882法國(guó)人馬萊的活動(dòng)照相術(shù)。1894年，愛迪生的“電影視鏡”。1895年12月28日，電影誕生日。盧米埃爾兄弟完成“活動(dòng)電影放映機(jī)”的商業(yè)放映。二、為什么電影在西方發(fā)明巴贊的“完整電影神話”與西方模仿說思維方式完整電影：巴贊在《完整電影的神話》一文中提出的關(guān)于電影起源觀的電影觀念。他認(rèn)為電影起源的心理原因是再現(xiàn)完整電影的神話，也就是再現(xiàn)聲、色、主體感受一應(yīng)俱全的外部世界的幻景。指出電影實(shí)現(xiàn)了西方傳統(tǒng)藝術(shù)理念的最高境界——對(duì)現(xiàn)實(shí)

6、的逼真摹寫。巴贊認(rèn)為并相信，最大程度上將人的主觀因素排除在外的電影機(jī)械所形成的電影影像與現(xiàn)實(shí)客體的關(guān)系是趨近相同的、同一的，可以通過電影攝影機(jī)的原理將現(xiàn)實(shí)客體逼真地還原出來。三、電影成為藝術(shù)（人物后面分國(guó)別會(huì)有詳細(xì)解釋）1.盧米埃爾兄弟的早期短片，“從實(shí)地捕獲的自然景象”，電影是“一種重現(xiàn)生活的機(jī)器”，拒絕拍攝任何虛假的東西。2.“銀幕魔術(shù)師”喬治梅里愛的戲劇電影，組接單位是戲劇的“場(chǎng)景”，采用所謂的“樂隊(duì)指揮的視點(diǎn)”。停機(jī)再拍，多次曝

7、光等。3.英國(guó)“布賴頓”學(xué)派，初步蒙太奇式的鏡頭連接。喬治斯密士的《祖母的放大鏡》；詹姆斯威廉遜的《中國(guó)教會(huì)被襲記》等。②20世紀(jì)30－40年代，隨著意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影出現(xiàn)，寫實(shí)主義傳統(tǒng)完整顯現(xiàn)。③20世紀(jì)50－60－70年代，法國(guó)、意大利等現(xiàn)代主義電影勃興，現(xiàn)代主義電影觀念完整顯現(xiàn)。④20世紀(jì)50－60年代，世界范圍內(nèi)民族電影勃興。⑤1977年《星球大戰(zhàn)》標(biāo)志著世界電影正在進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，消費(fèi)時(shí)代、高科技背景下的電影景觀開始形成，9

8、0年代后蔚然成為主流電影的風(fēng)格：故事性降低、純粹的視聽因素加強(qiáng)，電影被更自覺地視為娛樂品。如中國(guó)近期所謂大片《無極》等。⑥20世紀(jì)90年代之后，世界電影的總體趨勢(shì)：全球化背景下的兩極，美國(guó)商業(yè)電影美學(xué)在世界范圍內(nèi)的強(qiáng)勢(shì)；多元化的新民族電影。此外，跨國(guó)族電影越來越成為重要的電影現(xiàn)象。5.電影與影像思維電影開辟了人類思維的新時(shí)代影像思維的特性電影的發(fā)明是一種原始思維的回歸與超越。人類最早的思維是形象的、感性的，電影有這樣的特點(diǎn)，但電影是在高

9、度文明基礎(chǔ)上誕生的，所以它超越了原始思維的簡(jiǎn)單化而具有了深刻的反應(yīng)和表現(xiàn)能力，同時(shí)具有了人類長(zhǎng)期習(xí)慣了的，建立在文字基礎(chǔ)之上的理性邏輯的精神。形象性和邏輯性的結(jié)合使它具有了巨大的潛力。現(xiàn)代思維的發(fā)展方向的一個(gè)重要方面，當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)形象大爆炸的時(shí)代。掌握形象的能力成為衡量一個(gè)人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。第二章第二章法國(guó)電影法國(guó)電影一、早期電影的兩種基本觀念敘事觀念：以格里菲斯《一個(gè)國(guó)家的誕生》為標(biāo)志，經(jīng)典（戲劇化）敘事傳統(tǒng)建立，體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)和之后的

10、主流電影中。個(gè)人化創(chuàng)作：以格里菲斯《黨同伐異》為標(biāo)志，個(gè)人化表意傳統(tǒng)建立，20世紀(jì)二三十年代的“先鋒派”電影是早期電影的突出代表。之后，20世紀(jì)五六十年代的現(xiàn)代主義電影形成第二次高潮，出現(xiàn)更為完備的“作者電影”理論。二、法國(guó)電影先驅(qū)者盧米埃爾兄弟：電影的發(fā)明人。兄奧古斯特，弟路易，法國(guó)人。改造了愛迪生所創(chuàng)造的“西洋鏡”，其活動(dòng)影像借由投影而放大，讓更多人能夠同時(shí)觀賞。研制了最早的電影攝影機(jī)和放映機(jī)。1895年12月25日，在巴黎一個(gè)咖啡

11、館公開售票放映了影片《工廠大門》，成為公映的第一部電影，電影就此誕生。以“從實(shí)地捕獲的自然景象”為拍片方針，其影片幾乎全為室外攝制，真實(shí)捕捉和記錄了現(xiàn)實(shí)生活的即景，使電影成為“一種重現(xiàn)生活的機(jī)器”。是世界電影史上寫實(shí)主義傳統(tǒng)和紀(jì)實(shí)美學(xué)的最早嘗試者。主要作品包括《工廠大門》《火車進(jìn)站》《水澆園丁》等，題材多取自工作生活場(chǎng)景、自然風(fēng)光、街頭風(fēng)景等。喬治梅里愛：法國(guó)電影藝術(shù)家、戲劇電影學(xué)派和電影導(dǎo)演藝術(shù)的創(chuàng)立者。較早從藝術(shù)角度探索電影的先驅(qū)者

12、，把戲劇美學(xué)引入電影，建立了戲劇化敘事傳統(tǒng)。把魔術(shù)表演的劇院改造成攝影棚，對(duì)電影的表現(xiàn)力進(jìn)行了卓有成效的試驗(yàn)，以戲劇的“場(chǎng)景”作為組接單位，使用了“停機(jī)再拍”“多次曝光”等攝影技巧。這些原則一直為后來的電影藝術(shù)家所遵循。1902年拍攝《月球旅行記》，采用膠片染色，是最早的科幻影片。代表作品有《灰姑娘》《月球旅行記》《太空旅行記》等。他對(duì)后來的電影藝術(shù)有較深遠(yuǎn)的影響，但其電影觀念停留在戲劇的美學(xué)傳統(tǒng)之上，采用“樂隊(duì)指揮的視點(diǎn)”，全無視角的