（中醫(yī)資料）628-醫(yī)醫(yī)小草

1、醫(yī)醫(yī)小草書名：醫(yī)醫(yī)小草作者：寶輝朝代：清年份：公元16441911年序?qū)傩裕河栌延駝h寶君，姿性杰出，好讀書而尤致力于醫(yī)，醫(yī)書無(wú)所不窺，凡岐軒方術(shù)，與夫古今名家諸集，皆能潛心考究，默尋指歸，如此者亦有年，其間或有因疑得悟，因悟得解者，爰撮其大要，著為論說(shuō)，名之曰《醫(yī)醫(yī)小草》。予周覽一過(guò)，竊嘆寶君此書，能發(fā)前人之所未發(fā)，補(bǔ)古人之所不逮，使非洞明乎五運(yùn)六氣之機(jī)緘，七情九候之異同，以及臟腑虛實(shí)，經(jīng)絡(luò)源流，陰陽(yáng)變化，氣血周轉(zhuǎn)，而又方藥爛熟，臨癥甚

2、多，安能如是之精審詳備，不滋遺議也乎？吁，博學(xué)詳說(shuō)，盡宣醫(yī)學(xué)之奧，使天下后世，凡業(yè)醫(yī)者皆有所根據(jù)，寶君方功，誠(chéng)匪淺矣。予少與君同學(xué)，備悉君之天姿英敏，立志甚大而銳，自離群而后，予雖稍稍涉獵方書，亦欲以術(shù)活人，而著述之事，自漸固陋，謝未能也。今讀《醫(yī)醫(yī)小草》，深幸寶君既能醫(yī)世，又能醫(yī)醫(yī)，行見此書之不脛而走，遂不計(jì)辭之工拙，樂而為之序云。x光緒二十有七年歲次辛丑季夏初吉硯愚弟春云倬清甫拜敘x序?qū)傩裕横t(yī)之難能也，孫氏思邈其知之乎？孫氏之著《千

3、金要方》也。曰∶“凡欲為大醫(yī)者，必諳《靈》、《素》、《甲乙》、《明堂》、《流注》、《本草》、《藥對(duì)》，以及仲景、叔和、阮、范、張、靳諸部經(jīng)方，又須妙解陰陽(yáng)祿命，諸家相法，灼龜五兆，周易六壬。若不爾者，如無(wú)目夜游，動(dòng)致顛隕?！必M不以醫(yī)之道，通乎造化，與陰陽(yáng)五行相消息，不如是不足盡醫(yī)之能事哉！今之世距唐遠(yuǎn)矣，孫氏所言諸術(shù)不盡傳，諸經(jīng)方亦多不可見。然自唐以來(lái)，千余年間，以醫(yī)名者數(shù)十人。此數(shù)十人者，又各有所論著，以成一家之言，雖其中是非雜出，要

4、莫不即其生平辛苦所僅獲者，掬而告諸萬(wàn)世。自今觀之，南北燥濕不同，古今稟賦亦異，執(zhí)其一說(shuō)，或且足以殺人。然則欲應(yīng)無(wú)窮之變，而不窘于所施，不可不廣覽博采，以待一日之用明矣。顧今之懸壺者流，略識(shí)藥性，請(qǐng)者造門，如《內(nèi)》、《難》、《傷寒》、《金匱》諸書，不一寓目，遑問其他？晚近人情，樂簡(jiǎn)易而惡繁重，大抵然也。有本其師說(shuō)，與其平日揣摩而有得者，約舉以相示，不可謂非仁人之用心，而希捷獲者之所甚便，然則玉珊是書之刻，其亦有不容已者乎？余與玉珊遇于維揚(yáng)

5、書肆中，非素相識(shí)也。聞?dòng)噘?gòu)夏氏奇疾方未獲，慨然出其家藏本假鈔，因以是書屬序。觀玉珊之先施于朋友如此，其于療疾處方又何如耶？書二種，號(hào)《醫(yī)醫(yī)小草》一卷，《游藝志略》一卷。玉珊富于年，異日讀書愈多，研理愈深，吾知其所撰述，較今必更有進(jìn)也。x望江何聲煥頓首拜序。x序?qū)傩裕簩氉佑裆?，余世好也。卓有大志，而酷嗜醫(yī)，少時(shí)讀《靈、《素》、《玉函》諸經(jīng)，有神悟。若熟識(shí)者，其談醫(yī)則按病施治，毫無(wú)難色。余尚不之信，適余患溫病，十余日數(shù)易醫(yī)矣。玉珊為出一方，

6、投之立效，始信玉珊之有得于醫(yī)為不誣云。然余究惜玉珊之自小其志，而未觀于讀書致用之大也。而玉珊則視棄舉之業(yè)，如棄敝屣，以為從事占HT，規(guī)規(guī)于記誦詞章之末，即幸獲一第，亦復(fù)于世何裨？是則玉珊之牢騷郁抑，因托于醫(yī)以自見者。歲丙申余治裝北上，赴部供職，而玉珊亦于是歲出游，由是天各一方，幾及四年。旋余以讀禮家居，就館于鄂之撫署。季夏假歸，玉珊亦先于前月旋里，握手道故，歡逾平生，出所著《易知錄》、《醫(yī)藉選》、《游藝志略》、《夜談隨記》各種而請(qǐng)序于余

7、。余固不能辭，惜余少究心岐黃，未識(shí)玉珊醫(yī)術(shù)，果能闡《內(nèi)經(jīng)》之奧旨，窺仲圣之秘蘊(yùn)否？但自玉珊之立意言之，亦若懲世之庸醫(yī)殺人，而有所不得已者，則以是延頸翹首而望之曰∶玉珊之書，其傳矣乎！是為序。x光緒庚子立秋之后一日前工部主事愚小兄迎喜雨亭甫識(shí)x自序?qū)傩裕横t(yī)學(xué)之難，難于無(wú)偏，無(wú)偏者仲景一人而已。厥后方書汗牛棟，以偏得名者莫?jiǎng)儆诮鹪瑇白虎固金佳，青龍驅(qū)水捷x虎嘯風(fēng)生，其熱自平，凡火刑肺胃，當(dāng)推白虎第一。若火在肝腎，即芩連阿膠雞子黃湯、白頭翁

8、湯之證治，此方未能勝其任。胃有實(shí)邪，粳米又宜減之。而小青龍，桂枝開天，細(xì)辛通地，復(fù)有姜、夏、麻、草溫中以散其外，芍藥內(nèi)助以托其邪，面面周到，無(wú)微不入，故洄溪謂為治寒水之神劑。發(fā)汗利水，并可補(bǔ)四逆、真武之不逮。然溫邪咳嗽，誤投必?cái)?。大青龍發(fā)汗亦然。是二法乃一大寒大熱之對(duì)子，瀉心、四逆，庶堪比肩。x理中傷胃脂，逍遙劫肝陰x理中湯之醒脾，逍遙散之疏肝，洵為良方，然治氣分不足則可，若以之治血虛之體，是增病而速斃。凡方皆利弊相因，彼偏用二方者，何

9、徒知其利而不計(jì)其弊哉？x牛黃損離火，黑錫奪坎水x一清心中痰火，一攝腎下寒水，誠(chéng)醫(yī)家宜備之要藥。然備以治倉(cāng)猝閉證，則有無(wú)窮之益，誤施于久延脫證，其害不可勝言。蘇合香丸治氣閉，大活絡(luò)丹治中風(fēng)，損益同此。合觀四節(jié)，可以悟投方之機(jī)。x溫寒須行氣，清熱要活血x氣滯而后寒積，血壅而后熱生。行氣如旋復(fù)、香附、陳皮、蔥、薤等味，加入溫藥隊(duì)中以散寒，其效倍捷。清熱苦寒，甘寒咸寒諸藥，大劑寒涼，必加入活血之品，如桃仁、丹皮、澤蘭、茜草、劉寄奴、參三七等，乃

10、無(wú)冰伏熱邪之弊。此理本易知，惜醫(yī)多不識(shí)，故特表而出之。x命方良有以制劑豈徒然x方有膏、丹、丸、散、煎、飲、湯、漬之名，各有取義。膏取其潤(rùn)，丹取其靈，丸取其緩，散取其急，煎取其下達(dá)，飲取其中和，湯取其味，以滌蕩邪氣，漬取其氣，以留連病所。而君臣佐使，配合全在分量，如小承氣用大黃為君，走中下焦血分，濃樸為君，即變而為中上焦氣分之法。陽(yáng)旦湯桂枝為君，走太陽(yáng)，芍藥加倍，便入太陰。當(dāng)歸赤小豆散，赤豆為君，重在敗毒，當(dāng)歸為君，重在理血。主之，佐之，

11、輕之，重之，運(yùn)用之妙，存乎一心，立方者詎可忽諸？六經(jīng)提綱屬性：仲景《傷寒》一書，乃統(tǒng)治外感之書，非專治風(fēng)寒者也。六經(jīng)分明，寒溫疫三證，均曉然矣。茲錄提綱于下曰∶“太陽(yáng)之為病，脈浮，頭痛，項(xiàng)強(qiáng)，而惡寒?！薄瓣?yáng)明之為病，胃家實(shí)是也?！薄吧訇?yáng)之為病，口苦，咽干，目眩，耳聾。”“太陰之為病，腹痛，自利，時(shí)時(shí)嘔吐?！薄吧訇幹疄椴?，但欲寐是也?！薄柏赎幹疄椴。?，氣上沖胸，饑不欲食，食則吐蛔，下之利不止?！绷终嫜詫傩裕簾o(wú)論外感內(nèi)傷，無(wú)論出其右者

12、，莫六字若也。曰表，里，寒，熱，虛，實(shí)。三陽(yáng)為表，三陰為里。表中之里，陽(yáng)明是也，里中之表，少陰是也。并各相表里。三陽(yáng)之腑主表，經(jīng)主里。三陰則心肺主表，脾肝腎主里。外感者表宜汗，里宜下。內(nèi)傷者表宜清補(bǔ)，里宜溫補(bǔ)。內(nèi)傷陽(yáng)則陰盛，陰盛者易感寒。內(nèi)傷陰則陽(yáng)亢，陽(yáng)亢者易感熱。此所謂邪乘虛入也，虛為正虛，實(shí)乃邪實(shí)。故經(jīng)云∶“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛?！贬t(yī)能將此參伍錯(cuò)綜，條分縷晰，則亦庶乎其可也。六氣便解屬性：x風(fēng)x風(fēng)有內(nèi)外。內(nèi)動(dòng)之風(fēng)病于肝，治當(dāng)辛涼。