淺談旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)

1、活力2010窯5旅游紀(jì)念品是整套旅游產(chǎn)品不可或缺的重要組成部分袁關(guān)系著旅游產(chǎn)品的質(zhì)量袁同時(shí)也是旅游消費(fèi)者享受美好旅游體驗(yàn)的載體袁旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)被賦予了更深的內(nèi)涵和更高的要求遙一堯旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)在旅游體驗(yàn)中袁旅游者要求得到一個(gè)難以忘懷的回憶袁當(dāng)離開那種特定時(shí)間和地域之后留下的最終還是一種精神上的回憶享受袁這不僅需要在產(chǎn)品體驗(yàn)消費(fèi)過程中產(chǎn)生袁而且需要在富有當(dāng)?shù)靥厣珗蛭幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)形式的旅游紀(jì)念品中保存下來遙1.旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要喚起消費(fèi)

2、者的參與袁一個(gè)完整的設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)者堯產(chǎn)品與消費(fèi)者三方共同完成的遙一個(gè)故事有了道具袁有了舞臺(tái)袁有了布景還不足以展開袁必須有演員去表演堯去參與才夠生動(dòng)堯具體袁才能產(chǎn)生劇情的需要要要要體驗(yàn)的產(chǎn)生遙在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中袁消費(fèi)者的參與是整體設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容袁是設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分袁也是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)成功與否的標(biāo)尺遙消費(fèi)者可以主動(dòng)參與也可以是被動(dòng)參與袁因此袁我們就有了兩種方式讓使用者融入野劇情冶遙第一種方式袁讓消費(fèi)者從旅游紀(jì)念品中體會(huì)設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的意境袁從而

3、喚起消費(fèi)者的某種聯(lián)想袁這種聯(lián)想與消費(fèi)者自身的旅游體驗(yàn)密不可分遙成功的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)該能抓住消費(fèi)者的情感要求袁找到一個(gè)可以引發(fā)堯撥動(dòng)消費(fèi)者情感世界的野動(dòng)情點(diǎn)冶袁才能在設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的野碰撞冶間產(chǎn)生野火花冶遙第二種方式袁消費(fèi)者的主動(dòng)參與這種方式更像是現(xiàn)在流行的DIY袁在自己動(dòng)手的過程中袁創(chuàng)造體驗(yàn)袁不再是由產(chǎn)品喚起相關(guān)的體驗(yàn)遙優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)袁不僅可以自己組裝袁還可以根據(jù)自己的需要選擇不同的組裝方式袁也可以融入自己創(chuàng)造袁在主動(dòng)參與的過程中

4、袁不僅創(chuàng)造了體驗(yàn)袁而且產(chǎn)生心理上的滿足感與成就感遙那時(shí)那刻的創(chuàng)造體驗(yàn)將長(zhǎng)期逗留在腦海中袁多年以后都不舍得丟棄袁每次回憶都是美好的堯津津有味袁充滿幸福感遙2.旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者具有更系統(tǒng)堯更全面堯更深入堯更具廣度和深度的設(shè)計(jì)及分析能力遙設(shè)計(jì)是一個(gè)時(shí)代主流文化堯經(jīng)濟(jì)及人們生活方式的內(nèi)在體現(xiàn)遙設(shè)計(jì)的主體是人袁設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革實(shí)際上是設(shè)計(jì)師面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)袁在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)指導(dǎo)下袁旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求遙(1)整體的堯宏觀

5、的堯系統(tǒng)的把握能力遙和以往的旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)不同袁產(chǎn)品所面對(duì)的是一個(gè)野劇本冶袁一個(gè)完整堯整體的系統(tǒng)袁設(shè)計(jì)者必須能將體驗(yàn)的全過程整體連貫起來袁通觀全局袁并直接指向核心理念即主題遙盡管旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)只是劇本的一部分袁但必須建立在對(duì)整個(gè)主體消化堯理解的基礎(chǔ)上袁在核心創(chuàng)意指導(dǎo)下去操作袁并留有可兼容的接口遙(2)對(duì)符號(hào)語義的綜合堯準(zhǔn)確把握能力遙所有主題體驗(yàn)設(shè)計(jì)都是在設(shè)計(jì)師對(duì)各種符號(hào)元素的綜合重組袁如同計(jì)算機(jī)的編碼過程曰而消費(fèi)者對(duì)場(chǎng)景和主體的感受堯

6、理解和體驗(yàn)袁如同計(jì)算機(jī)的解碼過程遙這中間連接的紐帶就是野有意義的符號(hào)冶遙所以設(shè)計(jì)師對(duì)符號(hào)語義的理解及符號(hào)構(gòu)成規(guī)律的綜合堯準(zhǔn)確把握是主題體驗(yàn)的關(guān)建遙(3)對(duì)戲劇化的情節(jié)獨(dú)到的領(lǐng)悟能力遙體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是一種開放式的互動(dòng)經(jīng)濟(jì)袁野劇情冶的主題設(shè)計(jì)者袁必須具有淵博的知識(shí)堯豐富的生活閱歷袁思維不循規(guī)蹈矩袁興趣愛好廣泛袁這樣才能為消費(fèi)者提供更好的堯更豐富的體驗(yàn)遙3.旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要鮮明的主題袁需要強(qiáng)化體驗(yàn)的品牌形象遙主題是體驗(yàn)的基礎(chǔ)和靈魂遙主題鮮明的旅

7、游紀(jì)念品設(shè)計(jì)能充分調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的感覺器官使之創(chuàng)造出難忘的經(jīng)歷袁強(qiáng)化旅游體驗(yàn)遙強(qiáng)化體驗(yàn)的品牌形象是指旅游紀(jì)念的設(shè)計(jì)應(yīng)該更具有深厚的特色文化性袁更豐富內(nèi)涵堯更多樣的類型袁更密切的與旅游業(yè)的品牌定位融為一體以帶給消費(fèi)者整體感和統(tǒng)一性袁產(chǎn)生聯(lián)想效應(yīng)袁更好的帶給旅游者差異化體驗(yàn)中的精神享受遙4.旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要廣泛采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)袁設(shè)計(jì)制作實(shí)體及虛擬的旅游紀(jì)念品遙旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)除了采用傳統(tǒng)的材質(zhì)及工藝以外還需要緊隨科技的發(fā)展袁設(shè)計(jì)制作形式多樣

8、的實(shí)體產(chǎn)品袁同時(shí)袁還要廣泛采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)袁設(shè)計(jì)制作虛擬的產(chǎn)品遙虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtualreality)技術(shù)袁仿真(Simulation)技術(shù)袁網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)制作非傳統(tǒng)的虛擬的旅游紀(jì)念品提供了技術(shù)支持袁高新技術(shù)給旅游消費(fèi)者的感覺器官和心靈以巨大的刺激袁同時(shí)帶給旅游消費(fèi)者強(qiáng)烈的時(shí)尚感袁更有利于旅游消費(fèi)者創(chuàng)造野唯一冶的堯轉(zhuǎn)瞬即逝的堯每一瞬間的美好體驗(yàn)遙二堯旅游產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)根據(jù)一個(gè)時(shí)間堯一個(gè)地點(diǎn)和所構(gòu)思的一種思想觀念狀態(tài)袁從一

9、個(gè)誘人的故事開始袁根據(jù)用戶的興趣堯愛好堯態(tài)度堯嗜好堯情趣堯知識(shí)和教育袁通過市場(chǎng)營(yíng)銷工作袁把產(chǎn)品作為野道具冶袁服務(wù)作為野舞臺(tái)冶袁環(huán)境作為野布景冶袁特別的使用戶在消費(fèi)或使用活動(dòng)過程中感覺美好的體驗(yàn)袁產(chǎn)品所體現(xiàn)的體驗(yàn)價(jià)值仍長(zhǎng)期逗留在腦海中袁即創(chuàng)造一項(xiàng)顧客擁有美好的回憶堯值得紀(jì)念的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)袁被稱為產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)遙體驗(yàn)設(shè)計(jì)袁不是把用戶看做信息的來源袁調(diào)查和測(cè)試的主體袁而是作為有感情的人袁用戶從他們自己的角度被認(rèn)識(shí)和理解遙體驗(yàn)設(shè)計(jì)需要在消費(fèi)者和設(shè)計(jì)

10、者之間形成創(chuàng)造性的堯和諧的交互作用遙綜上所述袁旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求袁必須立足當(dāng)前旅游紀(jì)念品消費(fèi)的特點(diǎn)袁必須以體驗(yàn)設(shè)計(jì)思想為指導(dǎo)袁充分利用現(xiàn)代科技袁發(fā)揮友好堯和諧的交互作用袁更好地滿足消費(fèi)者要求難忘堯非我莫屬堯不可復(fù)制堯不可轉(zhuǎn)讓堯轉(zhuǎn)瞬即逝堯美好的旅游體驗(yàn)的愿望遙陰淵編輯穆楊冤淺談旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)徐國(guó)鋒淵哈爾濱市工藝美術(shù)研究所袁哈爾濱150010)[關(guān)鍵詞]旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)體驗(yàn)設(shè)計(jì)180活力2010窯5旅游紀(jì)念品是整套旅游產(chǎn)品

11、不可或缺的重要組成部分袁關(guān)系著旅游產(chǎn)品的質(zhì)量袁同時(shí)也是旅游消費(fèi)者享受美好旅游體驗(yàn)的載體袁旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)被賦予了更深的內(nèi)涵和更高的要求遙一堯旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)在旅游體驗(yàn)中袁旅游者要求得到一個(gè)難以忘懷的回憶袁當(dāng)離開那種特定時(shí)間和地域之后留下的最終還是一種精神上的回憶享受袁這不僅需要在產(chǎn)品體驗(yàn)消費(fèi)過程中產(chǎn)生袁而且需要在富有當(dāng)?shù)靥厣珗蛭幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)形式的旅游紀(jì)念品中保存下來遙1.旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要喚起消費(fèi)者的參與袁一個(gè)完整的設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)者堯產(chǎn)品

12、與消費(fèi)者三方共同完成的遙一個(gè)故事有了道具袁有了舞臺(tái)袁有了布景還不足以展開袁必須有演員去表演堯去參與才夠生動(dòng)堯具體袁才能產(chǎn)生劇情的需要要要要體驗(yàn)的產(chǎn)生遙在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中袁消費(fèi)者的參與是整體設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容袁是設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分袁也是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)成功與否的標(biāo)尺遙消費(fèi)者可以主動(dòng)參與也可以是被動(dòng)參與袁因此袁我們就有了兩種方式讓使用者融入野劇情冶遙第一種方式袁讓消費(fèi)者從旅游紀(jì)念品中體會(huì)設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的意境袁從而喚起消費(fèi)者的某種聯(lián)想袁這種聯(lián)想與消費(fèi)者自

13、身的旅游體驗(yàn)密不可分遙成功的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)該能抓住消費(fèi)者的情感要求袁找到一個(gè)可以引發(fā)堯撥動(dòng)消費(fèi)者情感世界的野動(dòng)情點(diǎn)冶袁才能在設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的野碰撞冶間產(chǎn)生野火花冶遙第二種方式袁消費(fèi)者的主動(dòng)參與這種方式更像是現(xiàn)在流行的DIY袁在自己動(dòng)手的過程中袁創(chuàng)造體驗(yàn)袁不再是由產(chǎn)品喚起相關(guān)的體驗(yàn)遙優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)袁不僅可以自己組裝袁還可以根據(jù)自己的需要選擇不同的組裝方式袁也可以融入自己創(chuàng)造袁在主動(dòng)參與的過程中袁不僅創(chuàng)造了體驗(yàn)袁而且產(chǎn)生心理上的滿足感

14、與成就感遙那時(shí)那刻的創(chuàng)造體驗(yàn)將長(zhǎng)期逗留在腦海中袁多年以后都不舍得丟棄袁每次回憶都是美好的堯津津有味袁充滿幸福感遙2.旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者具有更系統(tǒng)堯更全面堯更深入堯更具廣度和深度的設(shè)計(jì)及分析能力遙設(shè)計(jì)是一個(gè)時(shí)代主流文化堯經(jīng)濟(jì)及人們生活方式的內(nèi)在體現(xiàn)遙設(shè)計(jì)的主體是人袁設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革實(shí)際上是設(shè)計(jì)師面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)袁在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)指導(dǎo)下袁旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求遙(1)整體的堯宏觀的堯系統(tǒng)的把握能力遙和以往的旅游紀(jì)念品的

15、設(shè)計(jì)不同袁產(chǎn)品所面對(duì)的是一個(gè)野劇本冶袁一個(gè)完整堯整體的系統(tǒng)袁設(shè)計(jì)者必須能將體驗(yàn)的全過程整體連貫起來袁通觀全局袁并直接指向核心理念即主題遙盡管旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)只是劇本的一部分袁但必須建立在對(duì)整個(gè)主體消化堯理解的基礎(chǔ)上袁在核心創(chuàng)意指導(dǎo)下去操作袁并留有可兼容的接口遙(2)對(duì)符號(hào)語義的綜合堯準(zhǔn)確把握能力遙所有主題體驗(yàn)設(shè)計(jì)都是在設(shè)計(jì)師對(duì)各種符號(hào)元素的綜合重組袁如同計(jì)算機(jī)的編碼過程曰而消費(fèi)者對(duì)場(chǎng)景和主體的感受堯理解和體驗(yàn)袁如同計(jì)算機(jī)的解碼過程遙這中間

16、連接的紐帶就是野有意義的符號(hào)冶遙所以設(shè)計(jì)師對(duì)符號(hào)語義的理解及符號(hào)構(gòu)成規(guī)律的綜合堯準(zhǔn)確把握是主題體驗(yàn)的關(guān)建遙(3)對(duì)戲劇化的情節(jié)獨(dú)到的領(lǐng)悟能力遙體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是一種開放式的互動(dòng)經(jīng)濟(jì)袁野劇情冶的主題設(shè)計(jì)者袁必須具有淵博的知識(shí)堯豐富的生活閱歷袁思維不循規(guī)蹈矩袁興趣愛好廣泛袁這樣才能為消費(fèi)者提供更好的堯更豐富的體驗(yàn)遙3.旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要鮮明的主題袁需要強(qiáng)化體驗(yàn)的品牌形象遙主題是體驗(yàn)的基礎(chǔ)和靈魂遙主題鮮明的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)能充分調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的感覺器官使

17、之創(chuàng)造出難忘的經(jīng)歷袁強(qiáng)化旅游體驗(yàn)遙強(qiáng)化體驗(yàn)的品牌形象是指旅游紀(jì)念的設(shè)計(jì)應(yīng)該更具有深厚的特色文化性袁更豐富內(nèi)涵堯更多樣的類型袁更密切的與旅游業(yè)的品牌定位融為一體以帶給消費(fèi)者整體感和統(tǒng)一性袁產(chǎn)生聯(lián)想效應(yīng)袁更好的帶給旅游者差異化體驗(yàn)中的精神享受遙4.旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)需要廣泛采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)袁設(shè)計(jì)制作實(shí)體及虛擬的旅游紀(jì)念品遙旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)除了采用傳統(tǒng)的材質(zhì)及工藝以外還需要緊隨科技的發(fā)展袁設(shè)計(jì)制作形式多樣的實(shí)體產(chǎn)品袁同時(shí)袁還要廣泛采用現(xiàn)代科學(xué)技

18、術(shù)袁設(shè)計(jì)制作虛擬的產(chǎn)品遙虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtualreality)技術(shù)袁仿真(Simulation)技術(shù)袁網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)制作非傳統(tǒng)的虛擬的旅游紀(jì)念品提供了技術(shù)支持袁高新技術(shù)給旅游消費(fèi)者的感覺器官和心靈以巨大的刺激袁同時(shí)帶給旅游消費(fèi)者強(qiáng)烈的時(shí)尚感袁更有利于旅游消費(fèi)者創(chuàng)造野唯一冶的堯轉(zhuǎn)瞬即逝的堯每一瞬間的美好體驗(yàn)遙二堯旅游產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)根據(jù)一個(gè)時(shí)間堯一個(gè)地點(diǎn)和所構(gòu)思的一種思想觀念狀態(tài)袁從一個(gè)誘人的故事開始袁根據(jù)用戶的興趣堯愛好堯

19、態(tài)度堯嗜好堯情趣堯知識(shí)和教育袁通過市場(chǎng)營(yíng)銷工作袁把產(chǎn)品作為野道具冶袁服務(wù)作為野舞臺(tái)冶袁環(huán)境作為野布景冶袁特別的使用戶在消費(fèi)或使用活動(dòng)過程中感覺美好的體驗(yàn)袁產(chǎn)品所體現(xiàn)的體驗(yàn)價(jià)值仍長(zhǎng)期逗留在腦海中袁即創(chuàng)造一項(xiàng)顧客擁有美好的回憶堯值得紀(jì)念的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)袁被稱為產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)遙體驗(yàn)設(shè)計(jì)袁不是把用戶看做信息的來源袁調(diào)查和測(cè)試的主體袁而是作為有感情的人袁用戶從他們自己的角度被認(rèn)識(shí)和理解遙體驗(yàn)設(shè)計(jì)需要在消費(fèi)者和設(shè)計(jì)者之間形成創(chuàng)造性的堯和諧的交互作用遙綜上