塞翁失馬

1、1塞翁失馬塞翁失馬【西漢】劉安近[1]塞[2]上之人有善[3]術(shù)[4]者，馬無(wú)故[5]亡[6]而入胡[7]。人皆吊[8]之，其父［fǔ］[9]曰：“此何遽［j］[10]不為[11]福乎？”居[12]數(shù)月，其馬將[13]胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富[14]良馬，其子好騎，墮［du］[15]而折其髀［b］[16]。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞[17]，丁壯者[18]引弦[19]而戰(zhàn)。近

2、塞之人，死者十九[20]。此獨(dú)[21]以[22]跛［bǒ］[23]之故，父子相保[24]。簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析文章一開(kāi)始先介紹了塞翁善術(shù)，為他后面未卜先知做了鋪墊，埋下伏筆。接著寫(xiě)塞翁家發(fā)生的禍福相因的故事：他家的馬無(wú)緣無(wú)故地跑入胡地，當(dāng)鄰人紛紛來(lái)勸慰他時(shí)，他卻極其坦然，并斷言這或許是好事，結(jié)果被他言中，他家的馬不僅自行而歸，還把胡地的駿馬也帶回來(lái)了。面對(duì)這意外的驚喜，塞翁沒(méi)有為暫時(shí)的喜悅和人們的祝賀而得意忘形，他道出了其中有禍?zhǔn)略跐摲?，他的預(yù)言

3、又一次被驗(yàn)證了。之后，同樣的過(guò)程、同樣的結(jié)局在相互交替。但最終還是因禍得福，父子相保。故事很有名，因?yàn)樗靡贿B串的事實(shí)來(lái)說(shuō)明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無(wú)故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來(lái)，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯在同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，禍再次轉(zhuǎn)化為福。如此循環(huán)往復(fù)，使故事具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這則故事就是成語(yǔ)所說(shuō)的“塞翁失馬，安知非

4、福；塞翁得馬，安知非禍”！禍福相因，好壞相依，矛盾的雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的。這則寓言啟示人們，矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一在同一事物之中，在一定條件下，禍可以引出福，福可以引出禍。為了說(shuō)明這個(gè)道理，這則寓言反復(fù)寫(xiě)到塞翁家失馬、得馬及其利弊，塞翁在這里給人的印象是一位具有辯證思維的智者。故事告訴人們，看問(wèn)題應(yīng)該全面，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面，并懂得事物的正反兩面在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的道理。本編輯部提供注釋注釋虛詞虛詞之助詞，的。近塞上

5、之人代詞，他。人皆吊之其代詞，這，這位。其父曰代詞，他的。其子好騎古今異義古今異義吊古義——對(duì)不幸者表示慰問(wèn)。人皆吊之今義——特指祭奠死者或?qū)υ庥鰡适碌娜思?、團(tuán)體給予慰問(wèn)。居古義——停留，這里指“經(jīng)過(guò)”的意思。居一年，胡人大入塞今義——一般是居住的意思。亡古義——走失。馬無(wú)故亡而入胡今義——死亡，滅亡。十九古義——十分之九。近塞之人，死者十九今義——指數(shù)字，即十與九的和。詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用近形容詞用作動(dòng)詞，靠近。近塞之人3[13]不是思。

6、敵存而懼，敵去而舞，廢備自盈[14]，秪益為瘉［y］[15]。敵存滅禍，敵去召過(guò)，有能知此，道大名播[16]。懲[17]病克壽，矜壯死暴[18]，縱欲不戒，匪愚伊耄［mo］[20]。我作戒詩(shī)，思者無(wú)咎［ji］[21]。注釋注釋[1]為益之尤——有很大的教益。[2]六國(guó)——指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)。[3]兢兢——小心謹(jǐn)慎的樣子。[4]六國(guó)既除——指秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。[5]訑訑——驕傲自滿(mǎn)的樣子。[6]晉敗楚鄢，范文為患——事見(jiàn)《左

7、傳成公十六年》。晉、楚兩軍在鄢陵相遇時(shí)，范文子就不想打，他說(shuō)：“現(xiàn)在齊、秦、狄都已屈服了，敵人只剩一個(gè)楚國(guó)，……我們又不是圣人，外面太平無(wú)事，內(nèi)部必有憂(yōu)患，為什么不把楚國(guó)擱在一邊，以外患警戒自己呢？”待晉國(guó)在鄢陵打敗了楚國(guó)，晉厲公得意忘形，率軍入原來(lái)的楚營(yíng)中大吃大喝三天，范文子立于戰(zhàn)馬前向晉厲公說(shuō)：“你還年輕，我們做臣子的又沒(méi)才能，我們是怎么取勝的啊!你可不能驕傲大意!”勸告晉厲公加強(qiáng)警戒。[7]厲之不圖，舉國(guó)造怨——事見(jiàn)《左傳成公十七

8、年》。晉厲公從鄢陵打了勝仗回來(lái)后，貪圖安樂(lè)，不理政事，聽(tīng)信胥童等人的讒言，大量殺戮和罷黜原來(lái)有功的大夫，而重用左右寵愛(ài)之臣，全國(guó)上下怨聲載道。[8]恤——憂(yōu)慮。[9]藥石去矣，吾亡無(wú)日——事見(jiàn)《左傳襄公二十三年》。孟孫很厭惡臧孫，季孫(魯國(guó)大夫)卻非常喜歡他。孟孫死后，臧孫到孟孫家里痛哭流涕，他的車(chē)夫問(wèn)他：“孟孫厭惡你，你還這樣悲傷，如果季孫死了，你該怎樣悲痛啊!”臧孫說(shuō)：“季孫之愛(ài)我，猶如美酒美色有害于我；孟孫厭惡我，猶如治病的良藥。

9、……孟孫死了，我離死也不久了?！盵10]智能——聰明能干的人。[11]卒以——終究因此。[12]矧——況且。[13]曾——竟然。[14]廢備——廢棄戒備。[15]瘉——病，這里引申為災(zāi)患，禍害。[16]播——傳揚(yáng)。[17]懲——警戒，戒備。[18]暴——突然，急驟。[19]縱——放縱。[20]?！昙o(jì)很老的人。[21]咎——過(guò)錯(cuò)。矛與盾矛與盾《韓非子》楚[1]人有鬻[2]盾[3]與矛[4]者，譽(yù)之[5]曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也[6]