中國(guó)美術(shù)史(復(fù)習(xí)資料)

1、中國(guó)美術(shù)史中國(guó)美術(shù)史(復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料)第一章原始社會(huì)的美術(shù)第一章原始社會(huì)的美術(shù)1.勞動(dòng)創(chuàng)造了人，藝術(shù)其源于（人類(lèi)勞動(dòng)）。2.人類(lèi)最初的勞動(dòng)是從制作（石器工具）開(kāi)始的。3.原始時(shí)代的時(shí)期，它不僅是人類(lèi)勞動(dòng)技能的（測(cè)量器），也是人類(lèi)造型能力的（指示物）。4.北京猿人大約生存于（四、五十萬(wàn)年）以前。5.丁村人大約生存于（二十多萬(wàn)年）以前。6.丁村人制作的尖狀器上有（對(duì)稱(chēng)和均衡）的感覺(jué)。7.距今2、3萬(wàn)年以前的美術(shù)遺物是（山頂洞人的裝飾品）。

2、8.半坡彩陶遺址在（西安半坡村）。9.山頂洞人的裝飾品說(shuō)明了人類(lèi)勞動(dòng)時(shí)間中形成了（美的觀念）。10.半山類(lèi)型彩陶一直在（甘肅）省和政縣。11.原始時(shí)期的（繪畫(huà)）和（雕塑）是附屬于制陶工藝的。12.彩陶藝術(shù)是（新石器時(shí)代）的創(chuàng)造13.廟底溝彩陶距今（五千年）左右。14.廟底溝類(lèi)型彩陶遺址是（河南陜縣廟底溝）。15.半坡彩陶距今（六千年）左右。16.馬家窯彩陶出土于（甘肅臨洮馬家窯）。17.馬家窯彩陶距今（四千五百年）18.出土于甘肅的彩陶

3、有（馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型）彩陶。19.北京猿人的石器類(lèi)型（尖狀器、砍砸器、刮削器）。20.半坡類(lèi)型彩陶裝飾紋樣有（人面紋、魚(yú)紋、蛙紋、鹿紋）。21.人面魚(yú)紋盆的裝飾紋樣（人面、魚(yú)紋）。22.山頂洞人裝飾品的目的（增加自身美感，引起人們的好感，有助于民族之間的感情聯(lián)系，加強(qiáng)征服自然的威力）。23.（河姆渡）出土的陶豬，（山東膠縣三里河）出土的豬形陶鬲，顯然都是久已馴化了的家豬模樣。24.（山東寧陽(yáng)）He（山東膠縣三里河）出土的狗形陶規(guī)狗的

4、形象生動(dòng)有趣。25.（陜西扶風(fēng)姜西村）出土的在陶盆口沿下堆塑的人面像，是男性形象。26.（甘肅泰安縣）出土的人頭形器陶瓶，是一青年女性形象。27.（甘肅天水蔡家坪）出土的人面陶塑，可能是陶器上的立體裝飾。28.（甘肅臨洮）出土的人頭形蓋狀物，是目前雕塑史上雕繪相結(jié)合最早的作品。1.半坡類(lèi)型彩陶：西安半坡村，距今6000年左右，魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋，以魚(yú)紋為主，圓底或平底盆，樸實(shí)厚重?！度嗣骠~(yú)紋盆》《魚(yú)紋盆》《鹿紋盆》。2.廟底溝類(lèi)型彩陶：河

5、南陜縣廟底溝距今5000年左右，二方連續(xù)，挺秀飽滿(mǎn)，新穎穩(wěn)重?！洞罂谛〉浊古琛?.馬家窯類(lèi)型彩陶：甘肅臨洮馬家窯，距今4500年左右，波紋、漩渦紋，千回百轉(zhuǎn)往復(fù)無(wú)窮?！缎y尖底瓶》《漩渦紋蓊》4.半山類(lèi)型彩陶：甘肅和政縣半山遺址，距今4000年左右，線紋鋸齒紋，裝飾精致富麗，《長(zhǎng)頸小口寬肩大腹雙耳罐》5.馬廠類(lèi)型彩陶：青海民和縣馬廠遺址，距今4000年左右，直線，粗獷質(zhì)樸作品題1.《人面魚(yú)紋盆》：在圓形的盆內(nèi)以對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)畫(huà)出人面和魚(yú)的

6、形象，其人面是概括的繪畫(huà)形象，在圓圓的臉龐上畫(huà)著三角形的鼻子，修長(zhǎng)的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫(huà)出雙魚(yú)，嘴里還銜著魚(yú)，考古學(xué)者認(rèn)為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關(guān)，具體含義的解釋有：圖騰，企求捕魚(yú)豐收，生殖繁盛的祝福等說(shuō)法。2.《舞蹈紋彩盆》：新石器時(shí)代一幅重要的繪畫(huà)性作品，氏青海大通縣出土的《舞蹈紋彩盆》，在陶盆內(nèi)壁描繪著三幅相同五人一組，手拉著手的舞蹈畫(huà)面，它不僅是彩陶?qǐng)D案裝飾別具一格的創(chuàng)造。也是以具體生動(dòng)的藝

7、術(shù)形象反映原始社會(huì)生活的繪畫(huà)作品，它反映了原始人在集體勞動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)造了舞蹈藝術(shù)，表現(xiàn)了勞動(dòng)之余的快樂(lè)或豐收之后的喜悅心情，是反映原始社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活唯一最早的作品。3.《鸛魚(yú)石釜圖》：是畫(huà)在陶缸上的彩畫(huà)，從其構(gòu)圖意匠，藝術(shù)風(fēng)格等方面來(lái)侃，是一幅完整的繪畫(huà)，這幅畫(huà)是用棕褐色與白二色，簡(jiǎn)勁有力的線條畫(huà)一用繩索縛扎直立的木桿石釜之前有長(zhǎng)嘴鸛鳥(niǎo)叮一大魚(yú)的形象，用粗略的線條和單純的顏色表現(xiàn)了古樸而真實(shí)的形象，顯示出一個(gè)生動(dòng)而真實(shí)的畫(huà)面。論述題.1.

8、北京猿人石器的意義？答：北京猿人是大約生存于四五十萬(wàn)年以前的北京周口店的猿人，從他們粗略的時(shí)期加工上，可以看出他們?yōu)檫m應(yīng)不同的用途而把石器加工打制成不同的類(lèi)型。，從那種尖狀器、砍砸器、刮削器上，已能明顯看出來(lái)使用要求下的造型意識(shí)了。2.為什么說(shuō)山頂洞人的裝飾品是藝術(shù)品？（山頂洞人裝飾品的意義？）答：山頂洞人的裝飾品有：截成小段的鳥(niǎo)骨，頂部磨出小孔的海蚶殼，在根部磨出孔眼的獸類(lèi)牙齒，其中最重要的裝飾品，是類(lèi)似項(xiàng)鏈的美術(shù)裝飾品，他們把不同類(lèi)

9、型的石材打制成同一類(lèi)的小石珠。又把同一類(lèi)型的小石珠個(gè)體穿連在一起，并用赤鐵礦染上色彩，著證明他媽媽對(duì)形式美的若干規(guī)律已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明了人類(lèi)在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說(shuō)是最早的美術(shù)萌芽。3.山頂洞人戴項(xiàng)鏈裝飾品的目的？答：增加自身的美觀，引起人們的好感，有利于氏族之間的感情聯(lián)系，甚至認(rèn)為是可以加強(qiáng)征服自然的威力，說(shuō)明了人類(lèi)在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說(shuō)是

10、最早的美術(shù)萌芽。4.舉例說(shuō)明彩陶藝術(shù)和人類(lèi)生活的關(guān)系？答：彩陶藝術(shù)的發(fā)展演變，是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力狀況，物質(zhì)生活和精神生活的藝術(shù)體現(xiàn)，彩陶的裝飾題材和紋樣結(jié)構(gòu)的來(lái)源，最后都只能從當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、社會(huì)存在尋求解釋?zhuān)掌鞯陌l(fā)明與農(nóng)耕活動(dòng)有密切的聯(lián)系。由于原始農(nóng)業(yè)和定居生活的需要而發(fā)明了陶器。“神農(nóng)耕而作陶”的傳說(shuō)，把陶器的制作和作耕活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，就是反映了那一特定歷史時(shí)期的真實(shí)情況?！度嗣骠~(yú)紋盆》，在圓形的盆內(nèi)以對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)畫(huà)出人面和魚(yú)的形象，其

11、人面是概括的繪畫(huà)形象，在圓圓的臉龐上畫(huà)著三角形的鼻子，修長(zhǎng)的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫(huà)出雙魚(yú)，嘴里還銜著魚(yú)，考古學(xué)者認(rèn)為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關(guān)，具體含義的解釋有：圖騰，企求捕魚(yú)豐收，生殖繁盛的祝15.我國(guó)目前存在的最早工筆重彩壁畫(huà)是（西漢帛畫(huà)）。16.漢代墓室壁畫(huà)的早期移存是（升仙圖）17.在鳳祥、西安、臨潼等地出土的秦國(guó)早期的（鹿紋、雙獸紋、豹紋、葉紋、輻射紋）圓瓦當(dāng)。概括歸納1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)（人物

12、龍鳳帛畫(huà)）、（人物御龍帛畫(huà)）。2.《人物龍鳳帛畫(huà)》的內(nèi)容有（墓主人為一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形象，展翅揚(yáng)尾的鳳鳥(niǎo)和一騰龍）。3.戰(zhàn)國(guó)的雕塑有（木雕立俑），（木雕彩繪立俑）（舉鳥(niǎo)銅人）（猛虎噬鹿銅器座）（?；⑿毋~祭案）（彩漆木雕禽獸屏座）（彩漆木雕虎座鳥(niǎo)架鼓）（彩漆木雕臥虎）。4.漢代宮殿壁畫(huà)有（云臺(tái)二十八將圖）（麒麟閣十一功臣圖）。5.《西漢帛畫(huà)》的上段有，（人首蛇身的女?huà)z和燭龍，“金烏”太陽(yáng)，八個(gè)小太陽(yáng)，扶桑樹(shù)，月牙蟾蜍，玉兔，嫦娥。

13、天闕。守門(mén)人，神豹。6.現(xiàn)存漢墓室壁畫(huà)有：卜千秋墓室壁畫(huà)——《升仙圖》洛陽(yáng)老城西漢墓室壁畫(huà)——《二桃殺三士》《鴻門(mén)宴》河北望都墓室壁畫(huà)和林格爾墓室壁畫(huà)——《升官圖》《車(chē)馬出行圖》《樂(lè)舞百戲圖》《牧馬圖》7.漢代的畫(huà)像石有：山東肥城孝堂山郭氏祠——《大王車(chē)》《戰(zhàn)斗圖》嘉祥武氏祠——《閔子蹇jiǎn御車(chē)圖》《荊軻刺秦王》《王陵母》《泗水取鼎》沂南畫(huà)像石8.漢代畫(huà)像磚作品有《戈射割禾圖》《樂(lè)舞百戲畫(huà)像磚》《西王母》9.漢代雕塑有陜西興平縣《馬

14、踏匈奴》《臥馬》《伏虎》《人熊相斗》，四川雅安《高頤墓前石獸》，甘肅武威《銅奔馬》，四川漢墓出土的《說(shuō)書(shū)俑》，四川重讀天回山出土的《陶馬》10.目前所存秦早期美術(shù)遺物《人物車(chē)馬圖》《狩獵紋空心畫(huà)像磚》11.秦兵馬俑特點(diǎn)：驚人的數(shù)目和巨大的體積在世界美術(shù)史上是罕見(jiàn)的，造型簡(jiǎn)練概括而又有高度的寫(xiě)實(shí)性，眾多的武士形象既統(tǒng)一于威武雄壯的個(gè)性，也有具體鮮明的個(gè)性刻畫(huà)。作品題1.《人物龍鳳帛畫(huà)》：（28公分20公分）1949年在湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓

15、出土，畫(huà)中人物為一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形象，人物前上方畫(huà)展翅揚(yáng)尾的鳳鳥(niǎo)和一騰龍，此畫(huà)所表現(xiàn)的是墓主人在祈禱借龍鳳的力量引導(dǎo)她升入仙界的情景。此畫(huà)是用毛筆勾勒的，線條挺進(jìn)有力，黑白對(duì)比，線面結(jié)合，具有裝飾趣味，可見(jiàn)我國(guó)以線造型的繪畫(huà)技法已經(jīng)有很高的水平，人物形象具有一定的現(xiàn)實(shí)性，整個(gè)人物形象統(tǒng)一于恭謹(jǐn)而莊重的神情。2.《人物御龍帛畫(huà)》：（37.5公分28公分）1973年在湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)出土，畫(huà)的正中是一有胡須的男子，高冠長(zhǎng)袍，腰佩長(zhǎng)劍，

16、側(cè)身而立，手持韁繩，駕馭一條巨龍，龍頭高昂，龍尾翹起，龍身平浮，呈舟形，龍尾上立一鶴，左下角一鯉魚(yú)向前移動(dòng)，人物頭上方有輿蓋，蓋上飄帶與人物衣著的飄帶一起向后飄動(dòng)，表現(xiàn)了龍舟迎風(fēng)疾進(jìn)的姿態(tài)，其主題是表現(xiàn)乘龍升天，在藝術(shù)表現(xiàn)上顯然是比《人物龍鳳帛畫(huà)》有很大的進(jìn)步，人物已經(jīng)成為畫(huà)面的主體，而把想象的威力巨大的神龍踩在腳下，按人的意志乘鳳馳驅(qū)，使它處于被支配的地位，人物形象刻畫(huà)的生動(dòng)自然，用筆施墨也更加講究，因物象的形體、質(zhì)地和運(yùn)動(dòng)而用筆有粗

17、有戲，剛?cè)岫喾N變化，線條流暢而富于表現(xiàn)力。3.《西漢帛畫(huà)》：長(zhǎng)沙馬王堆《西漢帛畫(huà)》1972年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓發(fā)掘得一件震驚中外得彩繪帛畫(huà)，它是了解研究西漢繪畫(huà)藝術(shù)得極為難得之遺物，帛畫(huà)整幅畫(huà)面呈“T”字形，全長(zhǎng)205公分，上部寬92公分，下部寬47.7公分，向下四角綴有穗形飄帶。頂部邊緣有竹棍，兩端系以絲帶用以懸掛。出殯時(shí)在車(chē)前舉揚(yáng)，帶有招魂及引導(dǎo)死者升仙的作用，帛畫(huà)以繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，把全畫(huà)分成山中下三個(gè)段落，描繪墓主人升仙的情

18、節(jié)，上段是描繪當(dāng)時(shí)人們幻想的天上的景象。正中是人首蛇身的女性形象，可能是女?huà)z或者是掌管季節(jié)氣候變化的“燭龍”，是作為天上或者生命的最高主宰出現(xiàn)的，右上角畫(huà)中是“金烏”的太陽(yáng)，另有八個(gè)小太陽(yáng)分散在扶桑樹(shù)的枝干之間，左上角畫(huà)一彎新月，月牙上有蟾蜍和玉兔。一乘龍翼凌空飛舞的女性雙手攀住月牙，這應(yīng)該是嫦娥奔月的神話(huà)故事。上部下方正中畫(huà)著天闕，闕內(nèi)有拱手相向的守門(mén)人，闕上還有一堆神豹守衛(wèi)通向天國(guó)之門(mén)，中段又分為上下兩部，上半部描繪的蓋下面的正中部

19、位站著一個(gè)體態(tài)肥碩身披錦繡的貴婦人，她身后有八個(gè)侍女，前有侍者跪迎。這是墓主人，正準(zhǔn)備升天，中段下半部以帷帳玉磬象征屋頂，屋內(nèi)案上陳設(shè)鼎壺與觴等飲食用具，兩旁有七人對(duì)坐，當(dāng)時(shí)描繪向死者致祭或是死者生前列鼎而食準(zhǔn)備開(kāi)宴的場(chǎng)面。下段圖像畫(huà)一個(gè)裸體巨人手托舉地上所有物象的平板，立于交互的兩條大魚(yú)的背上，兩旁又各有一只站在貓鷹的大龜上，巨人有可能即是大地之神，帛畫(huà)反映了在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中流行的升仙幻想，把天上、人間地下所包含的復(fù)雜內(nèi)容，嚴(yán)密完整的

20、組織在一個(gè)構(gòu)圖之中，主次分明，疏密得當(dāng)，帛畫(huà)在表現(xiàn)上主體突出，把墓主人放在重要位置上，墓主人上有華蓋，下有云臺(tái)，前有跪迎，后有侍從，周?chē)休^為廣泛的空間，突出了她不一般的身份和地位，突出了她的莊重和尊貴。帛畫(huà)在技法上，勾線勁利嚴(yán)謹(jǐn)，因描繪對(duì)象不同，用筆所有變化，線條流暢自如，色彩上使用了多種顏料，方法多是平涂，整個(gè)畫(huà)面效果熱烈鮮明，富麗厚重。4.《戈射割禾圖》：（成都鳳凰山出土）分上下兩個(gè)畫(huà)面，上部表現(xiàn)荷塘岸邊兩名獵人正在沉著有力的張弓

21、而射，水鳥(niǎo)驚起，四散飛逃，成功的表現(xiàn)了扣人心弦的的瞬間景象，畫(huà)面構(gòu)圖自然，把人物的活動(dòng)和自然景物聯(lián)系起來(lái)，畫(huà)面上已開(kāi)始有空間深度的表現(xiàn)了，在技法上還是有很大的進(jìn)步，下部是收獲，右面兩人在揮鐮割禾稈，中間三人在掐穗，左邊一人肩挑禾穗，手提食罐，是一幅樸實(shí)優(yōu)美的收獲田間小景，構(gòu)圖上人物組合均衡而有變化，人物動(dòng)態(tài)富有節(jié)奏韻律感，右邊揮鐮者回頭盼顧，使人物之間前后呼應(yīng)，畫(huà)面緊湊完整，這一反映了勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的作品充滿(mǎn)了對(duì)勞動(dòng)者禾勞動(dòng)生活的熱愛(ài)，這