第一編 第四章 魯迅

1、第四章 魯迅教學要點：1、魯迅的生平及思想發(fā)展。2、《吶喊》《彷徨》。3、魯迅后期的雜文。教學方法：講授，討論，習題，作品賞析，課外討論，影片觀賞，動態(tài)介紹等。教學內容：,第一節(jié) 生平與思想一、生平經(jīng)歷魯迅（1881·9·25－1936·10·19）原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才。中國近代著名文學家、思想家、革命家（毛澤東語）。1881年9月25日生于浙江紹興一個沒

2、落封建士大夫家庭。,故鄉(xiāng)生活（1881－1898）：接受封建傳統(tǒng)文化、吳越民間文化。大戶－小康－困頓周家是紹興望族。1861年，太平天國攻克紹興，周氏家族成為打擊對象，被抄沒全部家產(chǎn)；1893年，祖父周介孚因科場案入獄，周家?guī)缀踝冑u了全部家產(chǎn)周旋營救；此時魯迅年僅36歲的父親病故，家里僅有的幾十畝田產(chǎn)也已變賣。,南京求學（1898—1902）：逃異地，行異路。初進江南水師學堂，后進江南陸師學堂的礦務學堂，受維新變法思想的影響，同時

3、接觸西方的科學文化，接受進化論。扶桑求學（1902—1909）：廣泛接觸西方現(xiàn)代思潮。曾在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝工作和文化研究工作，探索中國的出路，企圖以文藝改造“愚弱的國民”，形成立人思想。,1903年拍攝與日本東京：,棄醫(yī)從文：一是在日本學習期間受到同學的侮蔑；二是在細菌學課間放的故事短片，日俄戰(zhàn)爭中，一個中國人給沙俄當偵探，被日軍抓住，要拉去砍頭，圍觀的中國人體格強壯，卻神情麻木。一個同胞要被砍頭示眾，國人卻把在鑒賞這示眾的

4、盛舉。認為“醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，認為改變精神首推文藝，于是想到棄醫(yī)從文。,其間，1905－1907參加革命黨人的活動，發(fā)表《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。1909年，與弟周作人合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先后在杭州、紹興執(zhí)教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職務。1906年回國與朱安成婚。,痛苦與彷

5、徨中孵化思想（1909－1918）：魯迅青年時代的思想受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛、人道主義思想的影響，后來逐漸接受了階級意識和共產(chǎn)主義思想。其間，1913年到北京，在北京大學、北京女子師范大學等校授課。,文藝創(chuàng)作階段（1918—1936）：主要從事小說、雜文創(chuàng)作和社會文化活動。1918年5月，首次用魯迅筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話現(xiàn)代小說——《狂人日記》。同時參與《新青年》雜志的工作，是“五四”新文化運動的

6、主將。,1926年8月因支持北京愛國運動（女師大風潮，反對北洋政府的奴化教育政策），被北洋政府通緝，南下（許廣平到了廣州）到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到廣州中山大學任教務主任，1927年到上海，與許廣平同居。其后先后參加了中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟、中國民權保障同盟，以各種方式反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害。,1928年3月16日，在上海景云里寓所中,1930年9月，在上海,1933年5月26日，為斯諾編譯

7、《活的中國》所攝,魯迅的主要作品有：短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《而已集》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《準風月談》、《偽自由書》、《集外集》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集拾遺》、《集外集拾遺補編》17本雜文集，書信集《兩地書》。,魯迅領導、支持了“未名社”“莽原社”等文

8、學社團，主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》等文藝期刊；鼓勵培養(yǎng)了一大批青年作家；大力翻譯、介紹了大量外國進步作家及作品；搜集、整理了大量古典文學，有《中國小說史略》，《漢文學史綱要》等學術著作，整理了《嵇康集》、輯錄了《會稽郡故書雜錄》、《古小說史鉤沉》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文等十余篇被選為入中小學語文課本。小說《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《藥》、《傷逝》等被

9、改編成同名電影。,1936年10月19日在上海因肺病逝世，葬于虹橋萬國公墓。1956年，移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓碑題字。毛澤東稱魯迅為現(xiàn)代中國的圣人。人民把魯迅視為“民族魂”。經(jīng)歷了兩個世紀，是封建階級的逆子貳臣，是中國近現(xiàn)代思想和文化的斗士。20世紀世界文化巨人之一深層次關注和思考了人類共同面臨和探索的問題，為我們留下了一筆寶貴的思想、文學和文化財富。,二、思想發(fā)展（一）作為思想家的魯迅在于他的歷史責任感、使命感，以

10、及由責任感、使命感產(chǎn)生的改造社會的崇高感。魯迅是精神界之戰(zhàn)士：“今索諸中國，為精神界之戰(zhàn)士者安在？”（《摩羅詩力說》）“剖物質，張精神。任個人，排眾數(shù)”。（《人之歷史》）,魯迅思想中的民主、科學、進化論、人道主義和馬克思主義都屬于西方的理性主義傳統(tǒng)，這些被魯迅借來，作為改造中國思想意識的武器。魯迅的思想受到尼采、叔本華、陀斯妥耶夫斯基等的影響。出于民主自尊心去接送西方，以思想的雙重性觀照歷史，民族自尊中有著深沉的民族自卑感。這決

11、定了魯迅的文化眼光和文化批判策略。,（二）孤獨、矛盾、憤世和悲劇感。魯迅總是站在超出時代的位置上，造成其孤獨感、憤世感。它來自于“歷史中間物意識”，“在進化的鏈子上，任何人都是中間物”（魯迅：《寫在墳后面》）他要求反傳統(tǒng)，以及民族的獨立和新生，但他又是站在傳統(tǒng)之中反傳統(tǒng)。從而導致了魯迅的兩大精神特點：罪與絕望。對自我的無情審判和歷史的鞭撻。魯迅在絕望中進行著無力但堅韌的斗爭。,第二節(jié) 《吶喊》《彷徨》中國現(xiàn)代小說開端和成熟的

12、標志一、概述 1918年5月發(fā)表《狂人日記》后，短短六、七年寫近三十篇小說，結成《吶喊》與《仿徨》?！秴群啊肥?918－1922年14篇作品?！夺葆濉肥?924－1925年11篇作品。,《吶喊》、《彷徨》初版本封面,意在“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”（吶喊自序）。收錄：《狂人日記》、《藥》、《孔乙已》、《明天》、《白光》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》、《風波》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《端午

13、節(jié)》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。,《彷徨》：新文化運動發(fā)生分化－革命中心南移－格外的孤獨和寂寞。他在《題彷徨》說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！?包括：《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》。扉頁上引用《離騷》名句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?二、《吶喊》《彷徨》的特色與貢獻1、新的小說觀

14、念魯迅曾經(jīng)說過：“在中國，小說是向來不算文學的。”在傳統(tǒng)文學觀念中，“小說之類”被稱為“閑書”。上一世紀，梁啟超強調“欲新人心，欲新人格，必新小說?！?魯迅進一步將小說創(chuàng)作與反帝反封建的思想聯(lián)系起來。 “在將來困在高墻里的一切人眾，該會自己覺醒，走出，就開口的罷，而現(xiàn)在還少見，所以我只得依了自己的覺察”“畫出這沉默的國民魂靈”。,代言人－橋梁－號角－喚醒魂靈－促進民族的自我反省與批判。這一小說觀，不僅決定著魯迅的基本面貌和歷

15、史特點，而且對中國現(xiàn)代小說的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。,2、新的人物、題材與思想主題A、第一個真正寫普通勞動農(nóng)民的小說家。開創(chuàng)現(xiàn)代小說的兩大基本題材－－農(nóng)村題材與知識分子題材。農(nóng)村社會和農(nóng)民占極其重要的地位。,獨特的視角，獨特的主題：關注下層人受的精神毒害著重表現(xiàn)精神的痛苦與病態(tài)《故鄉(xiāng)》閏土一聲“老爺”《明天》單四嫂子的孤獨與空虛；《祝福》祥林嫂精神的恐怖。,挖掘靈魂深處的病態(tài)，提出“改造國民性”的主題。注意對無意識“無主名”

16、的“殺人團”的描寫?！犊滓乙选防锏木瓶汀蹲８！防锏拇謇锶思傲鴭尅妒颈姟防锬切┯^賞殺人的人們,B、知識分子題材有幾種類型：一是深中封建科舉之毒、充滿舊文人酸腐氣味的人，如孔乙已，陳士成等。二是完全否定的形象，如四銘、高爾礎等。三是現(xiàn)代知識分子形象，如呂緯甫、魏連殳、涓生、子君。,描寫知識分子生活，批判最為深刻?？吹街R分子是最先覺悟的部分。但更深切地感受到知識分子的動搖性，以及他們的性格弱點。,《傷逝》是魯迅僅有的

17、描寫青年愛情題材的小說。魯迅在《娜拉走后怎樣》中曾明確指出，娜拉走后或墮落或者回來。《傷逝》再一次宣告?zhèn)€人反抗的無力。 通過涓生、子君的悲劇，指出人生的要義在于“人必生活著，愛才有所附麗。”,三、無與倫比的藝術成就承接古代文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。融合西方小說藝術與中國傳統(tǒng)小說藝術?！案袷教貏e”，是現(xiàn)代化的。民族語言表現(xiàn)民族生活，又是中國化的。,1、藝術格局的重大突破古典短篇小說講究逐事鋪陳，首尾完整。高度的不重復

18、性－不落俗套－層出不窮近三分之二“橫切面式”的近三分之一“縱切面式”的一些時空錯亂、無從論“切面”的,如茅盾所說：“在中國新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造‘新形式’的先鋒，《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇的新形式，而這些新形式莫不給青年作者以極大的影響，欣然有多數(shù)人跟上去試驗?！保ㄗx《吶喊》，《文學周報》1923年10月第91期）,2、白描的表現(xiàn)手法魯迅曾說：“‘白描’卻沒有秘決。如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去

19、粉飾，少做作，勿賣弄而已。”（《作文秘決》，《南腔北調集》）又說：“我力避行文的嘮叨，只要能夠將意思傳給別人了，就寧可什么陪襯也沒有，中國舊戲上沒有背景，新年賣給小孩看的花紙上，主要只有幾個人，我深信對我的目的，這方法是適宜的?！薄耙獦O省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”（我怎么做起小說）,吸收“從形似中求神似，由有限中生無限”的美學追求《故鄉(xiāng)》寫閏土的肖像與動作洗凈陳詞濫調－注重傳神寫照《藥》寫夏四奶奶上墳時瞬間的表情

20、變化《祝?！穼懴榱稚┠究趟频南M悲哀的臉色,3、客觀＋激情，寓熱于冷的風格。冷靜描寫人物場景，精煉敘述情節(jié)注意環(huán)境氣氛的渲染《藥》結尾特意制造“陰冷” 《離婚》 “恭喜大吉”、天下太平《阿Q正傳》，憂心如焚,第三節(jié) 《阿Q正傳》 一、概述 《阿Q正傳》分章連載于 1921年12月至1922年2月的《晨 報副刊》上，署名巴人。 對辛亥革命作批判性歷史總結 －－解剖“國民性” －－塑造不朽的人物典型,著

21、名電影演員嚴順開扮演的阿Q,1931年出版的《阿Q正傳》日譯本封面,《阿Q正傳》 “行狀” ＋生活片斷。 全文共分九章：第一章，“序”，交待阿Q身世和生活環(huán)境；第二章“優(yōu)勝紀略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝紀略”，主要介紹阿Q的性格特點和處境；,第四章“戀愛的悲劇”第七章“革命”第八章“不準革命” 第九章“大團圓”以阿Q的性格為線索，多場面和細節(jié),在《俄譯本〈阿Q正傳〉序》中說，“我也只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作

22、為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人生”，“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來?！笨梢姡从持袊鐣F(xiàn)實和表現(xiàn)國民性問題是這篇小說的核心內容。,“國民性”：從日語轉入，其意為“一國或一民族全體共同具有的性質、感情。”魯迅最早提出此觀念是1902年，據(jù)許壽裳回憶，他們常談相關的問題：一、怎樣才是最理想的人性？二、中國國民性是最缺乏的是什么？ 三、她的病根何在？,在創(chuàng)作中的表現(xiàn)：一是借助藝術形象從整體上暴露和批判國民劣根性。

23、二是通過雜文類型直接批判和抨擊表現(xiàn)國民劣根性的種種社會形象。,二、阿Q形象分析1、是一個在政治上倍受剝削的農(nóng)村貧雇農(nóng)：被壓在社會的最底層沒有家，沒有固定職業(yè)甚至失掉了自己的姓連戀愛的權利也沒有在人際關系中永遠處于失敗者的地位,2、“精神勝利法” 對自己的辯護和粉飾 或者“閉眼睛” 或者忘卻， 或者向弱者匯憤，轉嫁屈辱 或者自輕自賤，甘居落后 自欺欺人，求取虛幻的勝利,3、阿Q的革命對革命的理解：－“我要什么就

24、是什么，我歡喜 誰就是誰” －不分敵我革命就是造反 愚昧，落后，不覺悟激情，復雜，夢幻毫無政治氣質,三、藝術特色1、藝術上采取了“雜取種種人，合成一個”的典型化方法。加強藝術概括力，加大覆蓋面。,魯迅說：“我的方法是使讀者摸不著在寫自己的以外的誰，一下子就推諉掉，變成旁觀者，而凝聚心到形象是寫自己，又象是寫一切人，由此開始反省的道路”。,普遍性＋典型性表現(xiàn)出“中國國民的魂靈”“中國的人生”

25、微不足道－世界藝術典型的最前列與堂吉訶德、哈姆雷特等并肩而立，且毫無愧色。,2、結構筆法＋雜文筆法 生動的場面描寫 辛辣的議論分析3、悲劇與喜劇的結合 喜劇的形式 悲劇的實質。4、民族化的語言風格。,第四節(jié) 《故事新編》一、概述出版于1936.1.屬新歷史小說，是“神話、傳說及史實的演義”?！堆a天》原名《不周山》，寫于1922年，是現(xiàn)代文學史上第一篇歷史小說?！侗荚隆贰惰T劍》是1926、1927

26、年所作。其余《非攻》《理水》《采薇》、《出關》《起死》均作于三十年代。,《補天》女媧捏土為人、煉石補天－歌頌了創(chuàng)造的偉大。《奔月》鞭韃那些忘恩負義、趁火打劫之徒。及羿的難堪處境?！惰T劍》－反抗和復仇精神塑造了富于同情心和正義感、自我犧牲的宴之敖者的形象。,《非攻》、《理水》中的墨翟和禹具有勞動人民的思想氣質與現(xiàn)實的聯(lián)系更為密切?！斗枪ァ分型鈹橙巳肭謺r只知空嚷的曹公子募捐救國隊，《理水》中“文化山”上的各色文人等，都是

27、活動著的現(xiàn)實的影子，因而有很強的諷刺批判力量。,最后三篇意于進行社會批判：《采薇》用伯夷、叔齊的故事，批判當時不滿現(xiàn)實又不能正視現(xiàn)實，采取消極避世態(tài)度的知識分子?！冻鲫P》寫老聃，諷刺“清靜無為”的老子，還得出去做自己不愿做的事?！镀鹚馈分兄鲝垺巴ㄈ凇薄ⅰ皥A滑”的莊子，一到涉及與自己利害相關的事，竟吹起警笛，請求統(tǒng)治者的保護，當場出丑。,二、藝術特色：1、鮮明的浪漫主義創(chuàng)作傾向取材于神話傳說－瑰麗的想象－非現(xiàn)實性情節(jié)－理想主義光

28、輝：前期的《補天》、《奔月》《鑄劍》英雄頌歌－對理想熱烈而執(zhí)著的追求后期的《理水》與《非攻》中華民族的脊梁,2、“古今雜揉”的手法主要人物的言行－歷史真實性次要的喜劇性的穿插人物－虛構插入大量現(xiàn)代語言、情節(jié)與細節(jié)魯迅稱之為“油滑”，直接從中國傳統(tǒng)戲劇里借用來的。,3、“速寫”人物塑造，不追求人物形象的多面性與豐富性，抓住人物的主要特征，進行夸張，加以漫畫化。漫畫式勾勒＋具有雜文味的諷刺語言進一步豐富小說的藝術表現(xiàn)

29、力。,第五節(jié) 《野草》一、概述“小感想”、“小感觸”， “廢弛的地獄邊沿的慘白色的小花?！?－主體和時代性的統(tǒng)一。據(jù)章衣萍記述，魯迅曾親自告訴他：“他的哲學都包括在他的《野草》里面。”短小精妙－高遠幽深,《野草》收集了1924年到1926年間的散文詩23篇。此時，《新青年》團體解放，“有的高升，有的退隱，有的前進”。魯迅的世界觀也在醞釀著，積累著大的激變和大的飛躍。深刻性＋局限性記錄了魯迅思想艱苦跋涉的過程。,設置五

30、光十色的矛盾：革命戰(zhàn)士－反動勢力犧牲者－負義者真理的堅持者、追求者－說謊者、頹唐者理想－現(xiàn)實自我內在世界的矛盾和斗爭。,性質五顏六色：政治－思想認識－倫理道德－對抗性－差異性“五四”落潮，“沙漠” －“游勇”，“布不成陣” －“韌戰(zhàn)” －“獨戰(zhàn)” －“苦戰(zhàn)” －寂寞苦悶。籠罩著深重的孤獨。,二、特色象征主義：注重運用想象、隱喻、暗示、對比等形象－含蓄地表露內心感受－自然景觀的象征性描繪－幻境－夢境－象征性的寓

31、言故事－語言非常精巧凝練，富于詩意,第六節(jié) 魯迅后期的雜文一、魯迅后期雜文的內容與（一）后期雜文的內容后期傾注大部分生命于雜文創(chuàng)作。據(jù)統(tǒng)計，魯迅一生創(chuàng)作文字170萬字，其中雜文135萬字，占百分之八十；而后九年所寫比前九年多兩倍。,后期雜文分別結集為：《而已集》（1927）《三閑集》（1927—1929）《二心集》（1930—1931）《南腔北調集》（1932—1933）《偽自由書》（1933年1月－5月）,《

32、準風月談》（1933年6月－11月）《花邊文學》（1934）《且介亭雜文》（1934）《且介亭雜文二集》（1935）《且介亭雜文末編》（1936）,后期雜文內容十分廣泛主要表現(xiàn)：1、是一部活的近代和現(xiàn)代的中國社會史。大革命失敗－－抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)《而已集》－魯迅的革命文學主張，揭露蔣介石的反革命政變。,《三閑集》“革命文學”的論爭－質的飛躍《二心集》三十年代初文化思想戰(zhàn)線的斗爭－ “鍛煉成精銳的一擊，能以寸鐵殺人的匕首和

33、投槍”《南腔北調集》是《二心集》繼續(xù)和發(fā)展，另外收入和“第三種人”論爭的文章,1933－1934年，成熟期雜文多發(fā)表在《申報·自由談》上，后結集為《偽自由書》、《準風月談》和《花邊文學》?！秱巫杂蓵纷I評時政－“攘外必先安內”或“只安內而不攘外” －文字厚實而犀利。,《自由談》于1933年5月25日被迫登在編輯室啟事：“吁請海內文豪，從茲多談風月，少發(fā)牢騷?！薄稖曙L月談》－寓政治風云于社會風月中－曲折。《花邊文學》瑣

34、事取材－精辟見解。,《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》，繼續(xù)揭露賣國投降政策，批評革命陣營內部錯誤傾向，比如“兩個口號”論爭。,2、對“國民性”病根的頑強探索“‘中國的大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了。”（《準風月談·后記》?！吧鐣唷?：“二丑”、“叭兒狗”，掛著“鈴鐸”的“山羊”、“革命小販”、“政治奸商”、“洋場惡少”等。勾畫人物靈魂，點染社會世態(tài),（二）、魯迅雜文的藝術特色

35、 關于魯迅雜文的思維特點 徐懋庸和毛澤東曾分別指出唯物辯證法在魯迅雜文中的出色運用；馮雪峰認為魯迅雜文是“詩與政論的結合?！碧茝|認為魯迅雜文是邏輯和形象思維與具體材料和統(tǒng)一。,議論為主－文學散文辯證的理論思維＋形象的審美思維 《準風月談·后記》中：“我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是或一形象的全體?！?1、議論的形象化。“我的壞處，是論時事不留面子，砭錮弊常

36、取類型”或借助想象、聯(lián)想創(chuàng)造如“落水狗”、“叭兒狗”、“夏三蟲”、“二丑”等，或是起綽號，或漫畫夸張， 如“革命小販”和“洋長惡少”等， “廖廖幾筆”， “形神畢肖”。,2、“含笑談真理”廣泛援引和活用中外神話、寓言、故事、傳說等材料。詼諧有趣－－夸張、借喻、雙關、反語、暗示－－理趣。,3、情感激越，愛憎分明愛憎－激情真情流露－嬉笑怒罵正如他自己說的“現(xiàn)在這‘可憐’的時候，能殺才能生，能憎才能愛，能生能愛才能文”。,

37、4、詩意盎然，魅力無限充滿詩情與畫意，避免論點擺設、枯燥說教。本身詩意盎然的有《夜頌》、《秋夜紀游》等。－－詩與政論的精湛融匯－現(xiàn)代雜文的典范。,思考習題：1、魯迅的生平與思想發(fā)展歷程。2、《吶喊》《彷徨》的內容。3、《吶喊》《彷徨》的藝術成就。4、《吶喊》《彷徨》的歷史地位與意義。5、阿Q形象分析，及其歷史意義。,6、魯迅筆下的農(nóng)民形象。7、魯迅筆下的知識分子形象。8、魯迅塑造人物形象的高遠性。9、《故事新編》