云南省昆明市第一中學(xué)2019屆高三第八次考前適應(yīng)性訓(xùn)練語(yǔ)文試卷 含解析

1、昆明第一中學(xué)昆明第一中學(xué)20192019屆高中新課標(biāo)高三第八次考前適應(yīng)性訓(xùn)練屆高中新課標(biāo)高三第八次考前適應(yīng)性訓(xùn)練語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷本試題卷分第本試題卷分第I卷（閱讀題）和第卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共卷（表達(dá)題）兩部分，共8頁(yè)?？忌鞔饡r(shí)，將頁(yè)。考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上（答題注意事項(xiàng)見(jiàn)答題卡），在本試卷上答題無(wú)效，試卷滿(mǎn)分答案答在答題卡上（答題注意事項(xiàng)見(jiàn)答題卡），在本試卷上答題無(wú)效，試卷滿(mǎn)分150150分，考試時(shí)間分，考

2、試時(shí)間150150分鐘。分鐘。注意事項(xiàng)：注意事項(xiàng)：1.1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚，并請(qǐng)認(rèn)真填涂準(zhǔn)考證號(hào)?？ㄉ咸顚?xiě)清楚，并請(qǐng)認(rèn)真填涂準(zhǔn)考證號(hào)。2.2.每小題選出答案后，用每小題選出答案后，用2B2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈

3、后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試卷上的答案無(wú)效。用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試卷上的答案無(wú)效。―、現(xiàn)代文閱讀（、現(xiàn)代文閱讀（3636分）分）（―）論述類(lèi)文本閱讀（本題共）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)際形勢(shì)的變化，改變了人們打量儒家的眼神，近代以來(lái)一邊倒的負(fù)面印記得以洗刷，儒學(xué)的聲譽(yù)和形象得到了根本性的改觀。改革后，中國(guó)從閉關(guān)鎖國(guó)的封閉狀態(tài)和意識(shí)形態(tài)的緊張對(duì)峙中逐漸地舒緩過(guò)來(lái)，

4、儒家符號(hào)也從以往所附贅的種種污泥濁水之中拔舉而出，向著正面的、健康的方向大踏步地挺進(jìn)。在這種新形勢(shì)下，儒學(xué)發(fā)展的形態(tài)出現(xiàn)了一種新的趨向，它既不認(rèn)同現(xiàn)代主義，也批判以新儒家為代表的中西調(diào)和主張，而是開(kāi)辟一條新的回歸傳統(tǒng)的路，我們姑且稱(chēng)之為批判傳統(tǒng)主義。這種思想主體性的轉(zhuǎn)移，顯然是在經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化洗禮之后的一種新的形式，它不簡(jiǎn)單地拒斥現(xiàn)代主義，而是在現(xiàn)代性的泥淖里摸爬滾打了一番之后，抖落一身征塵。批判傳統(tǒng)主義對(duì)現(xiàn)代主義做了很多深刻的檢討，認(rèn)為

5、現(xiàn)代科學(xué)的狀況是受到理性主義者傲慢自大的損害，理性主義汲汲于外部世界的征服和人類(lèi)社會(huì)的控制，而日常生活卻嚴(yán)重地科層化和流于精英主義，人類(lèi)普遍地精神性日漸萎靡。在現(xiàn)代主義的影響下，各種暴戾的現(xiàn)象層出不窮，理性之設(shè)計(jì)和安排則捉襟見(jiàn)肘、應(yīng)對(duì)乏力。掌握在少數(shù)人手中的政治和知識(shí)權(quán)力，反而可能成為對(duì)自然與社會(huì)施暴的淵藪。在主流文化形態(tài)以外的民間知識(shí)和傳統(tǒng)智慧被徹底地邊緣化。以科學(xué)和理性的名義，漠視其他方面的人類(lèi)潛質(zhì)，對(duì)生命的意義和日常生活方式，要么

6、是關(guān)注的太少，要么是隨意的規(guī)劃與支配，人的存在成為各種力量撥弄的玩偶。批判傳統(tǒng)主義在面對(duì)現(xiàn)代性的姿態(tài)上，與主張調(diào)和的一派稍許相像，其理性的分析立場(chǎng)可以看作是對(duì)西方的情緒性拒斥的輕微調(diào)整。但批判傳統(tǒng)主義并不重視融合的方式，甚至不認(rèn)同中西會(huì)通的說(shuō)法，他們認(rèn)為一個(gè)社會(huì)只能價(jià)值。C.批判傳統(tǒng)主義并不是簡(jiǎn)單地重回舊的歷史，而是構(gòu)建傳統(tǒng)，從這個(gè)意義上說(shuō)，它是非常前沿的思想。D.批判傳統(tǒng)主義語(yǔ)境早已發(fā)生變化，儒家價(jià)值的普遍性和西方價(jià)值的普遍性被全球的

7、研究者放在同一平臺(tái)上衡量?！敬鸢浮?.A2.C3.D【解析】【1題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)加因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“理性之設(shè)計(jì)和安排的局限性”與“各種暴戾的現(xiàn)象層出不窮”間并非因果關(guān)系；C項(xiàng)，“這是對(duì)主張調(diào)和的一派的做

8、法的認(rèn)同和繼承”錯(cuò)誤，原文的內(nèi)容是“與主張調(diào)和的一派稍許相像”，沒(méi)有傳承關(guān)系；D項(xiàng)，“雖然會(huì)因時(shí)代改變和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)擺動(dòng)有所缺失”錯(cuò)誤，原文表述是“不因時(shí)代的改變和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的游弋而徹底喪失掉認(rèn)同感”，也就是認(rèn)同感不會(huì)缺失。故選A?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具

9、體分析。題中C項(xiàng)，“旨在就批判傳統(tǒng)主義的運(yùn)用方式進(jìn)行說(shuō)明”錯(cuò)誤，文章引用哈貝馬斯的觀點(diǎn)是在說(shuō)明批判傳統(tǒng)主義的實(shí)質(zhì)，而非“運(yùn)用方式”。故選C?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容