盧卡奇戲劇理論探究

1、中圖分類號： 1 0 5 3 密級： 公開U D C ：8 0 0 學校代碼： 1 0 0 9 4訶尊￡解 ■剛摹( ●砷碩士學位論文( 學歷碩士)盧卡奇戲劇理論探究R e s e a r c h O i lL u k a c s ’S D r a m a T h e o r y作者姓名：指導教師：學科專業(yè)：研究方向：論文開題日期：陳盈姜文振孟新東教授文藝學西方文論2 0 1 5 年7 月1 4 日h 拿 天 乒D‘●-摘要本文是在細讀

2、盧卡奇的《現(xiàn)代戲劇發(fā)展史》《心靈與形式》《小說理論》《歷史與階級意識》《審美特性》等理論著作的基礎上來梳理、解讀盧卡奇的戲劇思想的。縱觀盧卡奇的一生，他的思想具有階段性與整體性相結合的特征。階段性體現(xiàn)在他的思想始終處于變化之中，每個時期都有其鮮明的特點：而整體性是因為他總的思想體系是完整的，物化、總體性等這些重要的范疇是貫穿其一生的。具體到盧卡奇的戲劇思想，需在研讀他的理論著作的基礎上再結合西美爾等人的各種思想，從而梳理出盧卡奇戲劇思想

3、的生成的歷史背景以及理論淵源。在挖掘盧卡奇戲劇思想內涵的基礎上還要厘清其與物化、總體性等其他核心哲學范疇的關系。此外，對盧卡奇悲劇理論的闡述是本文很重要的一部分。悲劇理論是盧卡奇戲劇理論中最值得深思的部分，悲劇產生的根源、悲劇的效應、悲劇的主人公等思想都是在他戲劇理論基礎上的升華。最后以盧卡奇的戲劇理論為出發(fā)點，反思他的理論對當今藝術領域存在的一些問題的啟示作用。盧卡奇之所以選擇戲劇這種藝術形式作為其理論研究的起點，是因為他認為當時的整

4、個社會是一個異化的社會，他早期的“異化”思想與他的生活壞境以及哲學家西美爾對他的影響密切相關。社會被“異化”了，人被物控制了，而要擺脫這個異化的社會狀況，則需要戲劇。依盧卡奇之見，現(xiàn)實生活中的根本的問題只能夠通過戲劇，尤其是通過悲劇直接的象征訴諸于廣大觀眾，即真正的悲劇與生活和觀眾之間是沒有任何中介間隔開來的，因而真正的悲劇是一種非異化的藝術形式。盧卡奇的戲劇思想闡述了戲劇的素材、戲劇的群體效應以及風格化與世界觀等內容，他強調悲劇是通過