卡爾松的人文環(huán)境審美研究

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文舭 車璽絲墜蘭軍! 查弛窒一本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院(

2、 籌) 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文?！? 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止) 。學(xué)位論文作者簽名：蠻錯(cuò) 導(dǎo)師簽名： 噸遠(yuǎn)簽字日期：如侈年牟月2 2 日 簽字日期： 7 ．技年牛月茍日西南大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要卡爾松的人文環(huán)境審美研究美學(xué)專業(yè)碩士研究生李鶴春指導(dǎo)老師代迅教授摘 要艾倫·卡爾松( A l l

3、e nC a r l s o n ) 是當(dāng)今國(guó)際上著名的環(huán)境美學(xué)理論家，也是當(dāng)代西方環(huán)境美學(xué)的創(chuàng)始者、主要代表人物之一。在西方哲學(xué)體系內(nèi)，環(huán)境美學(xué)是分析美學(xué)的一個(gè)分支，它起源于2 0 世紀(jì)末，在此之前的美學(xué)研究主要對(duì)象是在藝術(shù)哲學(xué)范疇，所以從某種角度來(lái)看，環(huán)境美學(xué)研究的興起打破了審美局限在藝術(shù)領(lǐng)域的枷鎖，審美研究領(lǐng)域由此而擴(kuò)展豐富開來(lái)，逐步延伸到了整個(gè)環(huán)境領(lǐng)域——不僅存在于自然環(huán)境，也包括各種受人類影響或由人類所建構(gòu)的環(huán)境即人文環(huán)境。卡

4、爾松認(rèn)為，環(huán)境美學(xué)的主題是對(duì)于原始環(huán)境和人造環(huán)境的審美鑒賞，環(huán)境美學(xué)的研究范圍也從自然到人文不斷擴(kuò)大。研究環(huán)境美學(xué)的熱潮主要起源于人類對(duì)自身所處自然環(huán)境變化的反思，簡(jiǎn)而言之是一種現(xiàn)象產(chǎn)生所帶動(dòng)人類的哲學(xué)思索，現(xiàn)有關(guān)于環(huán)境美學(xué)興起的研究大多會(huì)提及是人類對(duì)于環(huán)境破壞造成的后果而引發(fā)的大范圍思考：人類的活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響，但若對(duì)此過(guò)分強(qiáng)調(diào)，那么環(huán)境美學(xué)的研究將容易把注意力聚焦在自然環(huán)境中，進(jìn)而忽略了環(huán)境美學(xué)中的人文環(huán)境，事實(shí)上對(duì)于環(huán)境美學(xué)的

5、研究不能局限于人類與環(huán)境之間的矛盾，而人文環(huán)境的研究?jī)r(jià)值體現(xiàn)在將審美領(lǐng)域擴(kuò)展到了人類日常生活之中，卡爾松對(duì)于人文環(huán)境審美的研究包含在他的環(huán)境美學(xué)之中，從大范圍來(lái)講主要從建筑審美、農(nóng)業(yè)景觀、日本園林和環(huán)境藝術(shù)這四個(gè)方面解讀關(guān)于卡爾松人文環(huán)境審美思想的內(nèi)容和范疇。文章包括了前言、正文和結(jié)語(yǔ)三大部分構(gòu)成。在前言里分析了關(guān)于卡爾松人文環(huán)境審美的研究現(xiàn)狀，指出現(xiàn)有研究取得的成果以及薄弱之處，提出本文的論點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。正文有四個(gè)板塊首先介紹了卡爾松關(guān)

6、于建筑審美的觀念，對(duì)于建筑欣賞的生態(tài)學(xué)方法，關(guān)于建筑的審美特性包括存在、處所和功能，從審美體驗(yàn)角度來(lái)欣賞建筑，涉及了自身和背景、旅行者和風(fēng)景這兩方面，這些觀念都擴(kuò)展了建筑審美的維度。其次是對(duì)于藝術(shù)有不同的欣賞模式，而環(huán)境藝術(shù)的審美特性主要體現(xiàn)在將所處的自然環(huán)境作為藝術(shù)自身不可缺少的部分，這也引發(fā)了卡爾松關(guān)于環(huán)境藝術(shù)對(duì)自然審美冒犯的討論。再次，日本園林的介入是作為恰當(dāng)處理藝術(shù)與自然之間關(guān)系的積極范例而呈現(xiàn)的，對(duì)此卡爾松提出日本園林中藝術(shù)和