景區(qū)特色藝術(shù)衍生品的初探—以函谷關(guān)老子圣像系列衍生品開發(fā)設(shè)計(jì)為例

1、 西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文景區(qū)特色藝術(shù)衍生品的初探—以函谷關(guān)老子圣像系列衍生品開發(fā)設(shè)計(jì)為例專 業(yè)：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩 士 生：顧慧敏指導(dǎo)老師：藺寶鋼 教授摘 要在物質(zhì)文明迅猛發(fā)展的當(dāng)下，人們對(duì)于精神文明生活的需求也在日益提高。愛美之心人皆有之，藝術(shù)作品的衍生開發(fā)作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中潛力非凡的新星，最大程度上挖掘了藝術(shù)原作的價(jià)值，使藝術(shù)作品走進(jìn)人們的生活。而旅游紀(jì)念品作為有紀(jì)念價(jià)值的旅游商品，是游客在旅行過程中的記憶留存，也是對(duì)旅游景區(qū)特色文化

2、的實(shí)體展現(xiàn)。藝術(shù)衍生品作為商品，需要一個(gè)穩(wěn)固的生產(chǎn)銷售路徑，否則一切都只是空想，而旅游紀(jì)念品則謀求產(chǎn)品文化與藝術(shù)性的提高。它們同為衍生產(chǎn)品的不同種類，既有區(qū)別又有聯(lián)系。本文首先運(yùn)用文獻(xiàn)研究法回顧了藝術(shù)衍生品和旅游紀(jì)念品國內(nèi)外的發(fā)展歷程。運(yùn)用數(shù)據(jù)對(duì)比分析的方法對(duì)兩者概念和特性進(jìn)行了對(duì)比解讀，分析它們內(nèi)在的聯(lián)系，界定了景區(qū)特色藝術(shù)衍生品的概念，并歸納了衍生品的分類和開發(fā)過程中不可忽視的設(shè)計(jì)要素。同時(shí)，引出作為景區(qū)特色藝術(shù)衍生品開發(fā)的依托基礎(chǔ)

3、——景區(qū)特色文化標(biāo)志性形象存在的必要性及相關(guān)的授權(quán)和版權(quán)保護(hù)問題。最后以函谷關(guān)景區(qū)的《老子》圣像系列衍生品開發(fā)為例，運(yùn)用實(shí)地調(diào)研的方法結(jié)合數(shù)據(jù)調(diào)研得到的函谷關(guān)地區(qū)歷史文化資源資料，分析《老子》圣像系列衍生品開發(fā)的市場(chǎng)可行性，并參考“景區(qū)特色藝術(shù)衍生品”開發(fā)的設(shè)計(jì)要素，對(duì)老子圣像系列衍生品進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)分析。探索藝術(shù)衍生品與文化旅游紀(jì)念品的深度開發(fā)乃至二者的攜同發(fā)展。希望能為藝術(shù)品市場(chǎng)與旅游文化景區(qū)的發(fā)展提供一些新的思路，并對(duì)現(xiàn)狀下的國內(nèi)景