柏拉圖筆下的寓言研究——以政治家為例

1、西南大學碩士學位論文柏拉圖筆下的寓言研究——以《政治家》為例姓名：何祥迪申請學位級別：碩士專業(yè)：文藝學指導教師：張興成20100601兩南大學碩十學伊論文寓意是：人不可能成為神，真正的政治家無法出現：自然本性為人類設置了上限，政治家無法編織一個至善的城邦。按照習俗和傳統(tǒng)的看法，政治家是城邦公民的照料者，他是一個多才多藝的能手，通過自己的知識和德性來照料他的公民，時時刻刻而且全方位地照料他們?？墒牵鶕乩瓐D對神靈掌控宇宙的神話的闡釋，他

2、認為這樣的政治家是不可能的：一方面只有神才具有這樣的品行和能力，人根本無法多才多藝，并全心全意為城邦服務；另一方面，神并不愿意照料人群，因為人類存在著惡，而且人類未能保持虔誠和敬畏，以致逐漸變得狂妄肆心，遭到神的唾棄：況且，神靈本身是自足至善的，他們沒有必要照料人類。然后柏拉圖在自己所編造的紡織寓言中再次論證了這個觀點。政治家的技藝是一種紡織的技藝，通過他的睿智公正，大公無私，把城邦各個相互沖突的價值調和起來，編織出完美和諧的城邦之網。

3、柏拉圖編造了一個理想的城邦，一方面同樣暗示了理想城邦的不可能；另一方面他強烈地批判現實的民主制，認為雖然按照法律來統(tǒng)治也許是次好的方式，卻削弱了所有高貴的東西，使它們變得索然無味，死氣沉沉。政治家要統(tǒng)治城邦必須采用說服和強迫的手段，但是非理性的大眾不會聽從政治家的說服，他們永遠遵循習俗和傳統(tǒng)的法則，并且出于對專制和暴政的畏懼，他們寧可選擇法治的民主。有知識和智慧的政治家由于專注于純粹理智的沉思，根本無法掌權，也就無法使用強迫；而掌權的政

4、治家則不會擁有絕對普遍和有效的知識，所以使用強迫必然會帶來危害。不管怎么樣，在柏拉圖看來，有知識和有沉思能力的入必須統(tǒng)管城邦，《理想國》所提出的“哲人一王”方案是不可能實現的理想，《政治家》所提出的牧人政治家或者編織者政治家的方案同樣如此。但是，柏拉圖并沒有悲觀失望，相反，他肯定了次好的城邦是法治的城邦，這一點已經在《政治家》中明確提出來了，并且在《法律篇》中得到詳細的論證和計劃。他這樣做所傳達的教導是：我們必須設置一個最高的、最好的并