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1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外,所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外,不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名: 日 期:功/2 、j 、夠?qū)W位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電
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3、部分,作為中國意象史上具有獨(dú)特審美意蘊(yùn)的類別,夢意象在夢文學(xué)文本中生成,使夢文學(xué)因?yàn)閴粢庀蟮拇嬖诙鴵碛歇?dú)特的魅力。目自仃我國學(xué)術(shù)界對于夢文學(xué)的研究并不匱乏,但多數(shù)集中于幾個(gè)熱門領(lǐng)域,而具體到夢意象的美學(xué)價(jià)值研究仍然有待挖掘。在古代戲曲中,帶有夢意象的劇目蔚為壯觀,約占全部元、明、清戲曲劇目一半,夢在戲曲的情節(jié)構(gòu)制、心理描寫、人物命運(yùn)結(jié)局的暗示,乃至虛實(shí)相生的表現(xiàn)方法等方面,都起到了重要作用,所以夢意象可以說是伴隨著戲曲的發(fā)展而同趨成熟的
4、。本文意在對當(dāng)前研究現(xiàn)狀給予一定介紹,并根據(jù)夢的文本化和戲曲發(fā)展史的脈絡(luò)整理歸納出一個(gè)“夢的系統(tǒng)”,將作品與社會、文化背景結(jié)合起來考察,運(yùn)用社會學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、敘事學(xué)等學(xué)科的觀點(diǎn)和方法,對中國古代戲曲中夢意象的特點(diǎn)和內(nèi)涵加以探究,挖掘戲中之夢的美學(xué)價(jià)值。文章分為三大部分,第一部分著重從美學(xué)角度對夢意象的深層意蘊(yùn)進(jìn)行探索挖掘。首先,根掘海德格爾的觀點(diǎn),“在場”的東西并不比“不在場”的東西更真、更美,以此來論證夢意象這種“在場”可以用來反
5、映“不在場”的蘊(yùn)意。其次討論莊道之風(fēng)與“人生如夢”的啟示。最后闡述了夢意象的存在性、精神性和審美性三個(gè)具有代表意義的美學(xué)屬性。第二部分著重論述夢意象與中國戲曲的交融,夢意象進(jìn)入戲曲創(chuàng)作的原因主要有歷史和文化的積淀、作家的主觀精神介入和當(dāng)時(shí)社會狀況的影響。第三部分列舉了經(jīng)典文本中夢意象的兒大類別,包括鬼魂復(fù)仇夢、愛情夢、公案夢和脫度夢,然后在此基礎(chǔ)上論述夢意象在文本中的結(jié)構(gòu)功能,主要從敘述視角、敘事節(jié)奏和虛實(shí)相生幾個(gè)角度進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞:
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