解讀“反諷式的德治”——理想國(guó)法哲學(xué)新探

1、 西南政法大學(xué)碩士學(xué)位論文 西南政法大學(xué)碩士學(xué)位論文 解讀“反諷式的德治” 解讀“反諷式的德治” —— ——《理想國(guó)》法哲學(xué)新探 《理想國(guó)》法哲學(xué)新探 導(dǎo) 師： 師：李春茹 李春茹 教授 教授 作 者：李小平 者：李小平 專 業(yè)：馬克思主義哲學(xué) 業(yè)：馬克思主義哲學(xué) 中國(guó)·重慶 中國(guó)·重慶 二○○ ○○八年四月 八年四月1 內(nèi)容摘 內(nèi)容摘要 第一軸心時(shí)代的思想家們提出的問題具有彌久常新的生命力，經(jīng)過多維度的解

2、讀，它們?nèi)匀皇钱?dāng)今的問題；他們的思考具有巨大的奠基意義，深深地影響著后來的文化與習(xí)俗。 法治與德治的法哲學(xué)問題， 是 《理想國(guó)》中的一個(gè)核心問題。在近現(xiàn)代，對(duì)《理想國(guó)》法哲學(xué)的解讀主要有分析學(xué)派和戲劇學(xué)派兩種傾向；本文在批判性地借鑒中，嘗試著提出反諷式的解讀維度。 本文緒論部分，介紹法哲學(xué)、德治的概念及其在《理想國(guó)》眾多主題中的重要性。德治是法哲學(xué)中的一個(gè)重要問題；而德治、法治也可以說是《理想國(guó)》的一個(gè)核心問題。 本文第一部分， 介紹并

3、批判了解讀 《理想國(guó)》 法哲學(xué)的兩種主要范式：即兩種獨(dú)斷式理解的“獨(dú)斷式德治”。第一種是分析學(xué)派，以羅素、波普爾為代表；他們認(rèn)為柏拉圖是在幻想、倡導(dǎo)一個(gè)理想的專制的國(guó)家，是極權(quán)主義、 烏托邦工程的創(chuàng)始人， 是要主張極端的德治。 第二種是戲劇學(xué)派，以施特勞斯、程志敏為代表；他們認(rèn)為“理想國(guó)”的理念幻想是獨(dú)斷的，而柏拉圖是在用歸謬、暗示等修辭方法警醒世人不要去現(xiàn)實(shí)中實(shí)行這種理念，并認(rèn)為這種理念是柏拉圖用來供人們借鑒、追求而非模仿、實(shí)踐的一個(gè)

4、范式。 最后， 本文對(duì)兩種解讀模式的實(shí)質(zhì)、 原因及缺憾作了說明和評(píng)價(jià)：兩種范式由于時(shí)代背景及解讀視角等原因，都有一定程度的獨(dú)斷性，因而都未能充分展現(xiàn)《理想國(guó)》法哲學(xué)的豐富內(nèi)涵。 本文第二部分，集中討論了解讀《理想國(guó)》法哲學(xué)的新視角：即反諷的解讀維度。首先介紹了反諷的概念及其流變，然后從文學(xué)中的反諷、哲學(xué)中的反諷兩個(gè)方面進(jìn)行了深入的分析。在借鑒、吸收克爾凱郭爾對(duì)蘇格拉底反諷觀的解讀、羅蒂對(duì)反諷與團(tuán)結(jié)的理解等思想后，本文也認(rèn)為不宜對(duì)反諷下一