廣西傳統(tǒng)客家民居類(lèi)型及特點(diǎn)研究

1、廣西傳統(tǒng)客家民居類(lèi)型及特點(diǎn)研究Guangxi traditional Hakka residential type and characteristic research 熊偉 1 張繼均 2摘要 / 明清時(shí)期 , 大量客家人由于仕宦或躲避戰(zhàn)亂來(lái)到廣西 , 廣泛分布在桂東、桂中山區(qū)和西江流域附近，在廣西形成東南密、西北疏，高集中、大分散的格局。本文結(jié)合多個(gè)實(shí)例分析廣西傳統(tǒng)客家民居， 將現(xiàn)存的傳統(tǒng)客家民居分為堂橫屋、 圍垅屋、 圍堡三大類(lèi)

2、型， 并描述了廣西傳統(tǒng)客家民居以夯土和砌體實(shí)墻承重的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。關(guān)鍵詞 / 廣西客家 傳統(tǒng)民居 類(lèi)型 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)Abstract / During the Ming and Qing Dynasties, many Hakka people as the official or to escape the war came to Guangxi, widely distributed in the East, middle of Guan

3、gxi. In this paper, combined with multiple instances of Guangxi traditional Hakka houses, the existing traditional Hakka houses divided into three types: hall, Wai, Wai long estates transverse housing Fort. The structure

4、 characteristics of Guangxi traditional Hakka houses are also described in this article.Key words/ Guangxi Hakka Traditional houses Types Structure characteristics客家人作為一個(gè)獨(dú)立于其它漢族特色鮮明的民系 , 形成于中原漢人向南方五次大規(guī)模的遷徙過(guò)程中。 特別是到了宋

5、代， 客家話脫離中原語(yǔ)言融合南方少數(shù)民族語(yǔ)匯形成獨(dú)立的方言， 客家人也在遷入地占據(jù)人口優(yōu)勢(shì)并形成共同的經(jīng)濟(jì)模式和心理素質(zhì)，客家終于發(fā)展成為一個(gè)主要分布于閩、粵、贛地區(qū)的獨(dú)立民系。客家人一般分布于交通閉塞的山地和丘陵地區(qū)。 為適應(yīng)環(huán)境、 集約利用資源， 并出于防衛(wèi)和禮制傳承的需要， 客家人聚族而居， 形成以大屋為主， 獨(dú)具特色的客家傳統(tǒng)民居。一、客家人在廣西的分布客家人遷入廣西并形成規(guī)模是在明清時(shí)期客家第四次大規(guī)模遷徙期間， 入桂原因主要

6、為仕宦或躲避戰(zhàn)亂。 這一時(shí)期來(lái)自中原的客家人甚少， 絕大多數(shù)來(lái)自廣東嘉應(yīng)州（今梅州）、惠州、潮州，江西贛州、寧化，福建汀州（今長(zhǎng)汀縣） 、上1 廣西大學(xué)土木建筑工程學(xué)院 廣西漢和建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 高級(jí)建筑師2 廣西漢和建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 工程師根據(jù)客家建筑平面空間組合方式的區(qū)別， 陸元鼎先生在 《廣東民居》 中將客家民居由小至大分為門(mén)樓屋、堂橫屋、杠屋、圍垅屋、圍屋、城堡式圍屋等多種類(lèi)型。廣西現(xiàn)存的客家傳統(tǒng)民居主要是最為基本的堂橫

7、屋式， 圍垅屋式和圍堡式圍屋也有少量遺存。 玉林的博白縣和陸川縣以及賀州八步區(qū)和柳州柳江、 來(lái)賓武宣等地區(qū)是廣西傳統(tǒng)客家民居廣泛分布的區(qū)域， 在桂東漢族聚居地區(qū)， 客家民居也常見(jiàn)于山區(qū)。1、 堂橫屋特殊的聚居模式和強(qiáng)烈的家族觀念使客家人形成“大公小私”的生存哲學(xué)，“明堂暗屋” 的建房理念深入客家人心， 因此非常重視廳堂的建設(shè)。 中軸線上的廳堂分別被稱(chēng)作“祖堂（上廳） ” 、 “中堂（官?gòu)d）” 、 “下堂（下廳、轎廳）” ，為家族共有的廳

8、堂， 開(kāi)敞明快，面積很大。兩側(cè)橫屋為以住屋為主體的生活居住部分，除了“從厝廳”、 “花廳”等廳堂其余房間均為臥室或雜物房，并被平均分配到各戶。這樣，堂屋和橫屋就形成以祠堂為主體的禮制廳堂和以橫屋為主體的居住生活兩套性質(zhì)不同的空間系統(tǒng)。 客家民居前一般都設(shè)有禾坪與半月池， 作為農(nóng)耕為主且聚居密度較高的客家人， 禾坪起到曬谷打場(chǎng)和集散人流的作用。 半月池則提供消防和日常用水， 且形似于書(shū)院前的泮池， 寄托了客家人 “耕讀傳家” 的理想。堂橫

9、屋是廣西客家民居中最為常見(jiàn)的類(lèi)型， 也是其它類(lèi)型客家民居的基本組成單位。最小規(guī)模的堂橫屋為兩堂兩橫，兩堂式的布局，門(mén)堂與祖堂遙相呼應(yīng)，空間變化不大， 兩旁橫屋的居住空間的私密性也不是很強(qiáng)， 但整體空間的內(nèi)聚合向心性得到強(qiáng)調(diào)。在兩堂兩橫的基礎(chǔ)上縱向增加堂屋或橫向加設(shè)橫屋就會(huì)形成兩堂四橫、 三堂六橫等類(lèi)型。柳州涼水屯的劉氏圍屋則為三堂兩橫（圖 2） 。大門(mén)前有柱廊，形成凹門(mén)廊，門(mén)廳左右兩側(cè)設(shè)耳房面向門(mén)廊開(kāi)窗采光。中廳為三開(kāi)間開(kāi)敞式布局，兩側(cè)