中國美術(shù)史講座講義

1、中國美術(shù)史講義提綱 中國美術(shù)史講義提綱第一部分 第一部分 原始美術(shù) 原始美術(shù)第一章 第一章 原始繪畫 原始繪畫第一節(jié) 第一節(jié) 概述 概述史前時代，由于當時人們以石器作為主要生產(chǎn)工具。所以在歷史學(xué)上又叫石器時代，屬于社會發(fā)展史上的 原始社會階段。整個石器時代以使用打制石器的時間為最長，為了區(qū)別于以后使用磨制石器的時代，歷史學(xué)家把使用打制 石器的時期稱舊石器時代。舊石器時代是人類歷史上最早、時間最長的發(fā)展階段，約從二三百萬年前到一萬年 前。

2、在這一歷史時期里人類生活資料的主要獲得方式是狩獵和采集。生產(chǎn)力低下決定了當時人們主要的創(chuàng)造活 動是生產(chǎn)工具的發(fā)明和改進，因此很難說這時有純粹的美術(shù)創(chuàng)造活動。在使用打制石器的漫長實踐中人類發(fā)明了磨制的石器，以此為標志在距今一萬年前開始了我國的新石器時 代。除了生產(chǎn)工具的改變以外，更重要的變化是這時已由單純依靠狩獵和采集作為生活資料來源的單一經(jīng)濟發(fā) 展成為農(nóng)耕和畜牧生產(chǎn)相結(jié)合的二元經(jīng)濟，隨之而來的是定居生活。隨著生產(chǎn)力的提高，生活日趨穩(wěn)定，

3、人們 開始了有意識的造型活動，通常意義上的工藝美術(shù)活動在這一時期取得了突出成就，遺跡有彩陶、編織、紡 織、玉雕、牙雕等。整個史前時代是藝術(shù)的萌芽時代和審美意識發(fā)生的年代，那么又是什么推動藝術(shù)的產(chǎn)生呢？從古至今關(guān)于 藝術(shù)的發(fā)生有著各種各樣的推測，最早有人認為藝術(shù)起源于模仿。近代隨著人文主義的興起又提出了表現(xiàn)說和 游戲說，前者認為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和思想交流的需要，后者認為藝術(shù)是人類過剩精力的發(fā)揮，并且人 因此成為真正意義上的人。馬克思

4、主義美學(xué)認為藝術(shù)起源于勞動，這不僅因為原始藝術(shù)幾乎是伴隨著原始生產(chǎn) 過程的，更主要的是如恩格斯所說：“手不僅是勞動的器官，還是勞動的產(chǎn)物。 ”而藝術(shù)作品的產(chǎn)生是以人手由 于勞動而達到的高度完善為前提的。當代西方最有勢力的藝術(shù)起源理論是從實用論的角度來進行解釋的。在他 們看來藝術(shù)起源于巫術(shù)因為對于原始人而言無數(shù)有著擊打的公里價值。藝術(shù)發(fā)生論的多種觀點說明了藝術(shù)最初 是由多種多樣的因素促成的，各個種族、各種門類的藝術(shù)都有其相對的特殊性。將藝

5、術(shù)起源的動因僅僅歸結(jié)于 某種單一的因素是不夠全面的，但占主導(dǎo)地位的因素?zé)o疑是生產(chǎn)和經(jīng)濟，是勞動。 第二節(jié) 第二節(jié) 新石器時代的繪畫 新石器時代的繪畫一、彩陶裝飾繪畫 一、彩陶裝飾繪畫 作為陶器工藝一個品類的彩陶，在新石器時代得到了充分發(fā)展，并取得了重要成就。器物上的裝飾性繪畫 是那個時代繪畫藝術(shù)最重要的表現(xiàn)形式，不僅反映了當時繪畫的一般面貌，而且體現(xiàn)了當時繪畫創(chuàng)作的較高水 平。二、仰韶文化的彩陶裝飾繪畫 二、仰韶文化的彩陶裝飾繪畫 在仰

6、韶文化的不同類型中，半坡類型和廟底溝類型的彩陶裝飾繪畫最富特色。 半坡類型彩陶，以西安半坡、臨潼姜寨遺址出土的作品最為豐富，并最具代表性。器物造型以圓底和平底 盆居多。著彩的器物，以黑彩繪制為主，也見用紅彩。常見的裝飾紋樣有寬帶紋、三角紋、斜線紋、波折紋、 魚紋、人面魚紋以及比較具體的魚、蛙、鹿等動物形象。其中特色鮮明的是變形魚紋和人面魚紋裝飾圖案。魚紋在半坡類型彩陶裝飾上占有很大比重。出土于西安半坡的一件人面魚紋彩陶盆，盆內(nèi)繪畫非常巧

7、妙和 詭異。畫面帶有明顯的裝飾性和圖案化。其含義目前尚不明確，有圖騰符號說，乞求魚獵豐產(chǎn)或生殖繁衍象征 說等不同看法。廟底溝類型彩陶，以河南陜縣廟底溝遺址出土的作品最具典型性。器物以盆、缽為主，多用黑彩繪制，兼 用少量紅彩，全部繪于器物表面，未見內(nèi)壁施彩者。紋樣有幾何紋和動物紋，尤其以圓點、弧線、三角和曲線 構(gòu)成的花瓣圖案和鳥紋最富特色。在廟底溝彩陶繪畫中，除裝飾性較強的鳥紋和花瓣圖案外，也發(fā)現(xiàn)了個別描 繪比較寫實和具象的作品，河南臨汝

8、閻村出土的鸛魚石斧彩陶缸即是體現(xiàn)這種風(fēng)格的一件代表性作品。三、馬家窯文化的彩陶裝飾繪畫 三、馬家窯文化的彩陶裝飾繪畫 馬家窯文化是仰韶文化是在甘青地區(qū)的變體和發(fā)展，上承廟底溝類型，前后分石嶺下型、馬家窯型、半山 型和馬廠型四個類型。早期石嶺下型彩陶有罐、壺、瓶等，器形比較單純，起裝飾風(fēng)格與仰韶文化廟底溝類型類似，紋樣主要有 簡化鳥紋、弧線紋等，構(gòu)圖疏朗、簡潔，具有明顯的廟底溝遺風(fēng)。在此后相繼出現(xiàn)的馬家窯型、半山型和馬廠型三個類型中，雙耳

9、罐、缸、甕等體積交大的器物增多，并且 造型上也有變化。紋飾紋樣非常豐富，主要有旋渦紋波浪紋、波折紋、圓圈紋、同心圓紋、網(wǎng)格紋、鋸齒紋、 米字紋、蛙紋以及人物圖案等。三個類型的彩陶在器形和裝飾紋樣上雖有一定差異，但總體面貌和風(fēng)格類似， 很多方面具有明顯的共同特征。其共同特征可概括為：裝飾面大、構(gòu)圖繁密、紋樣靈動、色彩熱烈。 第三節(jié) 第三節(jié) 壁畫、地畫與巖畫 壁畫、地畫與巖畫一、壁畫與地畫 一、壁畫與地畫 壁畫是人類最早的藝術(shù)創(chuàng)造之一，考古

10、資料現(xiàn)實，中國新石器時代的壁畫遺存目前僅發(fā)現(xiàn)兩例。 二、巖畫 二、巖畫 雕刻、圖繪在室外崖壁或巖石上的繪畫統(tǒng)稱巖畫。巖畫分布于世界各地，有人類活動蹤跡的地區(qū)，大多都 有巖畫的存在，它是人類早期藝術(shù)創(chuàng)作的重要表現(xiàn)形式之一。中國境內(nèi)巖畫遺存也很豐富。從內(nèi)容和刻繪形式 上看，中國巖畫大致可分為南北兩大系統(tǒng)。巖畫的題材內(nèi)容大多與不不同地區(qū)人們的生產(chǎn)、生活方式以及巫術(shù) 活動密切相關(guān)。北方巖畫以狩獵內(nèi)容和動物題材為主，也有部分戰(zhàn)斗和生殖的畫面。南方

11、巖畫中的人物活動場 景居多，狩獵、戰(zhàn)斗以及巫術(shù)儀式是其表現(xiàn)的主要內(nèi)容。北方巖畫以鑿刻為主，西難巖畫則主要用赤鐵粉繪 制。第二章 第二章 史前時期的雕塑藝術(shù) 史前時期的雕塑藝術(shù)第一節(jié) 第一節(jié) 陶塑藝術(shù) 陶塑藝術(shù)一、紅山文化（公元前 一、紅山文化（公元前 5000-4000 5000-4000 年） 年）當?shù)爻鐾恋挠衿魑禐橛袷囆g(shù)的瑰寶。擅長圓弧造型玉雕表現(xiàn)，主要玉材是來自東北特產(chǎn)的“岫巖玉”，就器制而言,殷商以祭祀器和酒器為主，

12、西周以禮器和烹、食器為主，而到了春秋戰(zhàn)國逐漸失去祭祀器和禮 器的機能特性，而以生活日常實用性的器物為主，其范圍包括了鐘鳴鼎食，即飲食娛樂的生活應(yīng)用。就裝飾題材而言器物上所見的裝飾紋樣表現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國擺脫神秘主義式的宗教氣氛，逐漸傾向幾何化、抽 象化、圖案化的裝飾趣味，除了紋飾模造之外，亦出現(xiàn)鑲嵌、貼金的華麗裝飾手法，最著名之表現(xiàn)即戰(zhàn)國所見 的“金銀錯”。就鑄造技術(shù)而言春秋戰(zhàn)國由于器制表現(xiàn)漸趨精巧，在鑄法上多以“蠟?zāi)７ā?失蠟法)為主，再搭

13、配各種焊 接和鑲嵌裝飾，因而表現(xiàn)出玲瓏精巧、裝飾華麗的青銅藝術(shù)。代表作品：金銀錯金銀犀尊、蓮鶴方壺 第二節(jié) 第二節(jié) 石刻藝術(shù) 石刻藝術(shù)先秦的石雕作品不是特別的豐富，大多用大理石雕刻，既有大型的大理石立雕，也有表現(xiàn)鳥獸蟲魚等小型 雕塑，都具有很高的藝術(shù)價值。如河南安陽婦好墓出土的跽跪石人、石虎、石牛以及候家莊出土的石虎、石梟 等。這些雕像大小不一，就造型特點來看，有的近乎青銅器附件上的裝飾物，有的近乎獸面形象，顯得雄渾精 美。像虎首人身等

14、，從神態(tài)形制看，很可能有鎮(zhèn)墓的作用。我們認為秦代以后的陵墓石雕藝術(shù)也可以從中找到 源頭。第三節(jié) 第三節(jié) 玉雕藝術(shù) 玉雕藝術(shù)一、商周時代的玉雕藝術(shù) 一、商周時代的玉雕藝術(shù) 玉器主要是提供權(quán)貴者使用的禮器和裝飾品。 （一） 、商代圓雕類型的人物和動物玉石雕刻的特點：造型簡潔，講究對稱，結(jié)構(gòu)緊湊，體積感很強； 圓浮、浮雕通常與線刻緊密結(jié)合； 若干裝飾花紋主要體現(xiàn)時代風(fēng)格，與特定的物象無必然聯(lián)系； 題材多種多樣，風(fēng)格莊重威嚴，富有神秘色彩。

15、 （二） 、西周玉石雕刻基本上沿襲了商代風(fēng)格，周朝禮制完備嚴密，玉器為禮服務(wù)，被賦予更豐富的內(nèi)涵。 玉被神化和人格化，君子比德于玉，甚或被視為長生不老之藥和防止尸體腐爛的防腐劑。但圓雕作品銳減，片 狀平雕作品增加。著名遺例有 1985 長安灃西出土西周早期的獸面玉飾，巨口獠牙，形貌威猛，為解決同類作品 的斷代，提供了重要的依據(jù)。二、春秋戰(zhàn)國時期的玉雕藝術(shù) 二、春秋戰(zhàn)國時期的玉雕藝術(shù) 春秋戰(zhàn)國的玉石雕刻向精雕細刻方向發(fā)展，神秘色彩減弱，夔

16、龍形玉佩多數(shù)飾有蟠虺紋及渦云紋，形式多 種多樣，造型矯健自如。安徽文壽縣朱家齋出土的戰(zhàn)國石臥牛，呈扭頭蜷腿，標志著戰(zhàn)國雕刻已突破商代追求 左右對稱的造型程序。第三章 第三章 先秦時期的建筑藝術(shù) 先秦時期的建筑藝術(shù)第一節(jié) 第一節(jié) 宮殿陵墓的探索與發(fā)展 宮殿陵墓的探索與發(fā)展一、不同時期宮殿的演變 一、不同時期宮殿的演變 1．公元前 ．公元前 1 世紀以前 世紀以前殷墟甲骨文中， “宮”是一個象形字，表現(xiàn)一座簡單的穴居小屋，頂上象形屋頂，下

17、面 “口”字表示屋頂 上的天空，再下又一個“口”字為屋門。最初的意義泛指所有的房屋，秦漢以后這個宮才專屬于帝王。 “殿”字 最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國，秦漢以后更多，原意泛指高大的建筑。 “宮” 、 “殿”二字連用，即現(xiàn)在一般理解的帝王宮 室。2．公元前 ．公元前 17 17 世紀的商代 世紀的商代高大的城墻，大規(guī)模的宮室建筑群以及范圍 、臺地等。河南偃師二里頭夏代的宮殿遺址。 3 周代帝都的建筑 周代帝都的建筑——整群建筑取嚴格對稱的由西進四

18、合院組成的院落布局。4 春秋戰(zhàn)國時代 春秋戰(zhàn)國時代，孔子的儒家哲學(xué)將“建筑藝術(shù)來烘托王權(quán)”的觀念上升到理論的高度。5 戰(zhàn)國秦代之前 戰(zhàn)國秦代之前， 宮殿建筑不過是一座堅固的防御性堡壘，與需的關(guān)系并不明克。 二．陵墓的發(fā)展 二．陵墓的發(fā)展 1、殷商時代的陵墓 、殷商時代的陵墓——封土較平整，呈低臺面，上建“享堂”墓穴內(nèi)部通常是“亞”字形平面、四壁用土夯實，其四面有斜坡墓道通往地面，但較小規(guī)模者，僅建兩面 或單面坡道，墓穴的中央是由巨大的長

19、方形木材重疊而成井干式墓室，稱作“槨” ，槨中放置“棺” ，棺由木板 拼合而成，其上刷有紅、黑色漆，有花紋圖案。2、戰(zhàn)國陵墓 、戰(zhàn)國陵墓——河北中山王陵外繞兩圈模長方形墻垣，內(nèi)為橫長方形土臺整組建筑規(guī)模宏偉，均齊對稱， 以中軸線上最高的王堂為構(gòu)圖中心，后堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次更加分明。建筑與環(huán)境完美 結(jié)合的代表。第二節(jié) 第二節(jié) 園林的發(fā)展 園林的發(fā)展先秦時期是中國古代園林的萌芽時期 先秦時期是中國古代園林的萌芽時期。

20、“囿” 、 “苑”是中國古代園林的雛形。我國古園林一直都秉著“自 然” ， “自由”的思想理念一步一步的發(fā)展。 “崇尚自然”是中國古園林追求的最高境界。而這種理念——“返樸 歸真” ， “回歸自然”就是產(chǎn)生于這個時代。1、原始社會時期 、原始社會時期萌芽“園林”的意識中國造園歷史悠久，相傳在五千年以前的原始社會末期，人們即利用自然的山河、水 泉、林木以及鳥獸群集之地為生活游樂的場所。從單純的利用到逐步加之經(jīng)營管理，從而開始了早期的造園活

21、 動。 《穆天子傳》記載“春山之澤，水清出泉，溫和無風(fēng)，飛鳥百獸之所飲。先王之所謂縣囿。 ”2、三代時期（夏、商、周 、三代時期（夏、商、周） 。完善的社會體制與較雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。這些為“囿” 、 “苑”的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。 《詩經(jīng)》：“經(jīng)始靈 臺，經(jīng)之營之，庶民攻之。經(jīng)始勿~，庶民子來，王在靈囿，~鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于物魚躍。 ” 得 知，當時的“囿” 、 “苑”不但有人的參與，而且還有人的改造。根據(jù)《周禮·考