美學視域下翁貝托艾柯詮釋學理論探析

1、j $ I r l l l I l l | l H l l l l lr l ／l l l l I H4 1 1 1 1Y 3 2 6 1 4 4 5單位代碼 1 0 6 0 2學 號 2 0 1 4 0 1 0 3 1 8分類號 B 8 3密 級 公開碩士學位論文美學視域下翁貝托·艾柯詮釋學理論探析R e s e a r c ho f U m b e r t o E c o ’Sh e r m e n e u t i c a

2、 lt h e o r yi na e s t l l e t i cp e r s p e c t i v e學 院專 業(yè)研究方向年 級研究生指導教師完成日期：文學院：美學：西方美學：2 0 1 4 級：陳悅：莫其遜教授：2 0 1 7 年4 月謦一尤垤 7 乙洲 箏乩 吁一彩酬 屋一 ◎美學視域下翁貝托·艾柯詮釋學理論探析姓名：陳悅導師姓名：莫其遜專業(yè)：美學＼一 研究方向：西方美學 年級：2 0 1 4 級一一中文摘要翁貝

3、托·艾柯是意大利著名美學家、哲學家、符號學家、批評家、作家，他在諸多領域都有深入的研究和獨特的貢獻。對于艾柯的研究國外起步較早，2 0世紀7 0 年代就有了對艾柯的研究文論，發(fā)展到如今已經(jīng)形成了龐大的學術隊伍，并取得了許多重要的研究成果，如特蕾莎·科雷特的著作《玫瑰的命名：艾柯、中世紀符號和現(xiàn)代理論》，克里斯提娜·法羅納托的《艾柯的含混：從中世紀到后現(xiàn)代主義》，諾瑪·布沙爾和維羅妮卡·普

4、拉瓦德利合編的《安貝托·艾柯的抉擇：文化政治學與闡釋的含混性》，在1 9 9 5 年還成立了專門研究艾柯的網(wǎng)站P o r t a L u d o v i c a ，為研究艾柯相關問題的學者提供了方便。相較于國外的研究狀況，國內研究起步較晚，對于艾柯的研究許多只是針對他的小說，對其理論系統(tǒng)則缺乏全面、深刻的研究。艾柯出生于二戰(zhàn)后的意大利，飽受戰(zhàn)爭摧殘的意大利戰(zhàn)后不斷地流入各種思潮，艾柯進入都靈大學學習之際正是意大利文藝較為繁盛的

5、時期，當時正讀中世紀哲學與文學專業(yè)的艾柯受老師帕萊松的影響，將托馬斯·阿奎那列為其研究對象，他通過論文《圣托馬斯美學問題》來發(fā)表白己的觀點，并成功地進入意大利的學術圈。之后艾柯又專注于符號學研究，成為知名的符號學家，其美學與符號學的研究為他的詮釋學美學理論提供了許多理論依據(jù)。1 9 6 2 年，艾柯發(fā)表了著作《開放的作品》，由此開始了對詮釋理論的探討。他認為讀者在作品詮釋中有重要的地位，多樣化的詮釋更具有美學欣賞價值。但隨著接

6、受美學的興起，讀者地位被無限的提高，讀者在對作品的詮釋中總會忽略文本和作者的作用，導致詮釋偏向一極，讓文本詮釋的含義無限發(fā)展。在這種情況下艾柯在1 9 9 0 年以“推動并反思與人文價值判斷和評價有關的學術思維與科學思維的發(fā)展”為主旨的丹納講座中提出了“過度詮釋”的概念，以批判讀者在詮釋中被過分夸大的權利，他認為在詮釋中應設立界限，并圍繞詮釋的標準提出了“文本意圖”、“標準讀者”與“標準作者”的概念，以此來規(guī)范詮釋的限度。總的來說艾柯雖