結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的中國室內(nèi)設(shè)計

1、<p>　　結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的中國室內(nèi)設(shè)計</p><p>　　摘 要：室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的延伸,同樣是空間的藝術(shù),從東方人對建筑空間的審美角度,“意境”的達成無疑是十分重要的?！耙饩场笨梢杂懈叩蜕顪\,表達方式可以千差萬別,但必須是和諧統(tǒng)一,或直接、或婉轉(zhuǎn)地充滿樂趣和情味。中國當(dāng)前的室內(nèi)裝飾設(shè)計,運用古典符號、元素的設(shè)計風(fēng)靡一時,其中不乏使用中國古典元素的設(shè)計創(chuàng)作。幾千年來的積累和沉淀形成的中式裝飾元素作

2、為深厚人文傳統(tǒng)的重要一部分,由于和社會生活緊密相關(guān),千百年來一直在不停地演變。室內(nèi)設(shè)計師要有更高層次的文化追求,要把中式元素更好地融入室內(nèi)設(shè)計中來,重新發(fā)掘、繼承中國民族文化的精髓,延續(xù)到我們的生活中來。 </p><p>　　中圖分類號：TU238+.2文獻標(biāo)識碼：A </p><p>　　關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；空間藝術(shù)；延續(xù)生活 </p><p>　　一、中國傳統(tǒng)室

3、內(nèi)設(shè)計文化 </p><p>　　當(dāng)我們生活在這樣一個被冰冷的鋼筋水泥建筑所包圍的現(xiàn)代都市之中，當(dāng)我們周圍被越來越多的以功能為旨標(biāo)的高科技產(chǎn)品所包圍的時候，有一種親和、自然、帶有溫暖人性關(guān)懷的傳統(tǒng)力量就顯得彌足珍貴。這使我們更加堅定了尋找失落已久的傳統(tǒng)文化的決心。曾有人將裝飾藝術(shù)比喻為是“戲曲藝術(shù)”，說除了嚴(yán)謹?shù)臉?gòu)成、夸張和程式化的造型語言以及極具有韻律節(jié)奏感的旋律之外，裝飾藝術(shù)具有比較強的傳承性質(zhì)。這也是一種文

4、化的傳承。 </p><p>　　現(xiàn)代文明發(fā)展到了今天，藝術(shù)、設(shè)計及裝飾藝術(shù)的概念、手段和范圍都發(fā)生了顯著的變化。裝飾概念的外延范疇更為寬泛了。裝飾又可細分為對身體、環(huán)境、產(chǎn)品等各方面的裝飾。裝飾藝術(shù)的不斷更新進步像一面鏡子，反映了整個時代的進步和變化。當(dāng)下的裝飾藝術(shù)在發(fā)展過程中，一些中國傳統(tǒng)元素融合其間，更為其增添了民間文化的持久魅力。 </p><p>　　時代的空間講究內(nèi)、外空間的聯(lián)

5、系。在空間塑造上注意了虛實的結(jié)合，如在兩個功能區(qū)域之間，使用中式的屏風(fēng)或窗欞來間隔視線，在視覺上營造出空間的縱深感，不僅能讓空間展現(xiàn)出中式風(fēng)格的層次美，而且這種開放式搭配虛隔斷的現(xiàn)代空間的表現(xiàn)手法，能使室內(nèi)寬敞明亮，賦予現(xiàn)代空間一種開闊的時尚感。尤其是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的住宅中，往往可以起到步移景異的裝飾效果。注重細節(jié)的處理，結(jié)合現(xiàn)代感來創(chuàng)造新裝飾風(fēng)格：中國傳統(tǒng)宮燈造型的臺燈與細竹簾子賦予空間傳統(tǒng)文化韻味，古老的元素可以幫助現(xiàn)在人獲得靜心的狀態(tài)；

6、雕花窗欞帶來濃濃的中國情調(diào)，通過花窗紋樣形成的斑駁陰影使中國傳統(tǒng)的自然精神發(fā)揮到極致；富有光澤的織綿緞織物，簡潔中又有著貴族式的華貴大氣；室內(nèi)布光也注意保持了一種如同燭光似的柔和色調(diào)。傳統(tǒng)裝飾符號的再運用，顏色及尺度的延續(xù)和發(fā)展，是用全新觀念把中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)傳承發(fā)揚到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來，富于文化韻味而又不失時尚感。 </p><p>　　二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)的碰撞 </p><p>

7、　　室內(nèi)設(shè)計作為一門獨立的學(xué)科專業(yè)，在世界范圍內(nèi)真正確立是在20世紀(jì)六七十年代之后，現(xiàn)代主義建筑運動是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)誕生的直接動因。在這之前，室內(nèi)設(shè)計概念始終是以依附于建筑內(nèi)界面的裝飾來實現(xiàn)其自身的美學(xué)價值。現(xiàn)代主義建筑運動使室內(nèi)設(shè)計從單純的界面裝飾走向空間的設(shè)計，從而產(chǎn)生了一個全新概念的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)。 </p><p>　　室內(nèi)設(shè)計與文化背景是分不開的，設(shè)計師要完成創(chuàng)造具有民族的地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，就要對

8、傳統(tǒng)文化有深入的研究，結(jié)合歷史文化和時代文化，揚長避短。時代的發(fā)展有著其基本的脈絡(luò)，需要設(shè)計注入新的靈魂與血液。因此，很有必要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計理念融入到設(shè)計中。中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運用體現(xiàn)在以下幾個方面： </p><p>　　一、從思維方面借鑒： </p><p>　　對中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)創(chuàng)作影響最大的因素之一就是意象思維。中國的意象思維著重是從特殊、具體的直觀領(lǐng)域中把握真

9、理，是一種創(chuàng)造性的思維。思維方式轉(zhuǎn)化到設(shè)計上，往往促成創(chuàng)意的產(chǎn)生。一個好的思維意念的生成，能夠超越任何阻礙人類之間相互交流的因素，達到更高層次的彼此交流。我們的設(shè)計師在進行設(shè)計時，如果能夠把作品的創(chuàng)作思維糅合到中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)、思維方式中，往往會有意想不到的效果產(chǎn)生。 </p><p>　　二、使傳統(tǒng)符號作為裝飾元素： </p><p>　　中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歷史演變后

10、，逐漸形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。它們包括人物、動物、植物、幾何符號、圖騰等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說、景物和一些約定俗成的事物及組合。即使是在現(xiàn)代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的一種有效手段。一般的運用手法有： </p><p>　　1.抽象簡約。這種手法的原則是：“可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻”，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一

11、種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。 </p><p>　　2.符號拼貼。它的特點就是將人們熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、分解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室內(nèi)元素中拼貼運用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。 </p><p>　　3.移植與嫁接。也是對對儒、道、禪歷史文化進行移植嫁接，使它成為一種新的藝術(shù)形象。現(xiàn)代設(shè)計不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以

12、運用,還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進行延伸與拓展。 </p><p>　　三、體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)： </p><p>　　陳設(shè)藝術(shù)通過再現(xiàn)、點睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。例如在室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境：可通過紅色的干辣椒或金黃的玉米串，亦或者是一束干枯的麥穗、白色的蘆葦花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點綴，就會達到

13、一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫上一些圖片、畫片、照片，畫前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實結(jié)合，會使人感到清新、舒暢、視野開闊，有走進自然的感覺。造型優(yōu)美、格調(diào)高雅，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時的陳設(shè)品已經(jīng)超越其本身的美學(xué)界限，而是賦予室內(nèi)空間以一種精神價值。 </p><p>　　中國傳統(tǒng)文化崇尚自然，對自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對自然景物非常喜愛。這種淳樸親切的自然情懷

14、反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計上,將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間,將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景,作為室內(nèi)陳設(shè)部分,使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計也力求表達特定的情感意境，以達到傳情達意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所借鑒。 </p><p>　　三、中國的室內(nèi)

15、設(shè)計方向 </p><p>　　可持續(xù)發(fā)展是20世紀(jì)80年代提出的一個新的發(fā)展觀念。從總體上看，可持續(xù)發(fā)展的思想是建立在生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上，以地球生態(tài)的良性循環(huán)作為目標(biāo)，它的宗旨是既要是人類的各種學(xué)要得到滿足，個人得到充分發(fā)展沒有要保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。在可持續(xù)發(fā)展觀的引導(dǎo)下，綠色生態(tài)的設(shè)計理念在建筑和室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)運而生，并且在世界范圍內(nèi)得到了人們的廣泛認同。 </p>

16、<p>　　傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的繼承和發(fā)揚，并不是簡單地沿用，而是將傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾語言用現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來，融入到現(xiàn)代居室設(shè)計中，成為有機的整體。這種應(yīng)用至少可以有三個方面去展開：重組色彩、更新材料和技術(shù)、簡化和重構(gòu)形式，以滿足現(xiàn)代需要。所以，對傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的應(yīng)用和創(chuàng)新，應(yīng)該立足于現(xiàn)代社會文化背景，立足于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，立足于現(xiàn)代設(shè)計手法，立足于現(xiàn)代審美傾向，并且不斷地拓展其應(yīng)用方式和應(yīng)用范圍，不斷增強其適應(yīng)性，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以自

17、然而然的形式和面貌融入到現(xiàn)代生活方式中。 </p><p>　　作為一名中國的設(shè)計師應(yīng)立足于現(xiàn)實，深刻審視華夏民族的歷史和文化，責(zé)無旁貸地發(fā)揚與傳承傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計緊密聯(lián)系起來，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計理念融入到設(shè)計中去，形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　?、?、

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