法學(xué)專業(yè) 外文翻譯 --版權(quán)和民間文藝

1、1法學(xué)專業(yè) 法學(xué)專業(yè) 外文文獻(xiàn)翻譯 外文文獻(xiàn)翻譯題 目:論我國民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)體系的構(gòu)建 姓 名:學(xué)院（部）:專 業(yè):法 學(xué) 班 級:法學(xué) 學(xué) 號:指導(dǎo)教師:職稱: 3背景首先談?wù)勅绾伍_始。20 世紀(jì) 70

2、年代初，至少在民間文藝獨立分成兩個派之前，民間文藝的版權(quán)的想法不存在。1973 年，玻利維亞政府向科教文組織總干事提出要求讓科教文組織開始審查民間文藝的狀態(tài)，并提出了增加世界版權(quán)公約的建議。一個可能不是真實的故事也許說明了這一行動的背景。在這個時候，流行歌手保羅· 西蒙發(fā)表的新歌“尼爾尼諾婆娑禿鷹” ，迅速被認(rèn)為是玻利維亞民歌。自從創(chuàng)紀(jì)錄帶來了“作者”的可觀收入，有人認(rèn)為至少有一些應(yīng)該引導(dǎo)回導(dǎo)玻利維亞。無論如何，民間文藝的版權(quán)

3、的主動反映了更廣泛認(rèn)為有必要在發(fā)展中國家制定來自本身的新的力量，一旦國家擺脫了殖民關(guān)系就可以自由發(fā)展民間傳統(tǒng)。術(shù)語“傳統(tǒng)文化”首選是“民俗” ，因為后者詆毀西方色彩。有人表示關(guān)切，不僅在經(jīng)濟上剝削民俗而且在出口的傳統(tǒng)文化和表達(dá)上不以冒犯社區(qū)對生產(chǎn)和維護(hù)傳統(tǒng)的原來方式。從一開始，有兩個主要問題，經(jīng)濟和道德。爭論開始于工業(yè)化國家，1974年首次在北歐國家出現(xiàn)，顯然和玻利維亞在科教文組織的倡議沒有任何聯(lián)系。在北歐民間文藝研究所擔(dān)任主任期間，并

4、從芬蘭的律師那里調(diào)查到版權(quán)和民間文藝之間的關(guān)系。她的報告 1975 年出版于瑞典。它考慮除其他外，通過鄰國的權(quán)利民間文藝家和問題在概念上是否可以得到保護(hù)，即通過保護(hù)藝術(shù)家的產(chǎn)品和表演的版權(quán)。民間文藝只能用表演才看得到，這種方式將全面涵蓋民間文藝表現(xiàn)形式。然而，民間藝術(shù)的個人所有權(quán)在關(guān)于傳統(tǒng)社會解釋和維護(hù)民間文藝的主導(dǎo)作用的問題上是有爭議的。玻利維亞開始了這個制定示范法的過程，那些希望繼續(xù)民間文藝版權(quán)的國家接受了這個示范法。一些國家，如突