歐洲一體化進(jìn)程中的文化認(rèn)同.pdf

1、區(qū)域一體化及其成敗是當(dāng)前國際格局中的一個(gè)重要變數(shù)，對(duì)區(qū)域一體化的研究當(dāng)然也成為國際關(guān)系關(guān)注的一個(gè)重要領(lǐng)域。目前，世界區(qū)域一體化的最高形式——?dú)W洲一體化的發(fā)展，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)初人們的期待，建立了世界上第一個(gè)，也是迄今為止唯一成功的超國家機(jī)構(gòu)和體制——?dú)W洲聯(lián)盟。受現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論的影響，早期的研究主要集中在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面。90年代以后，隨著國際關(guān)系文化研究的回歸，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注文化在歐洲一體化進(jìn)程中的作用問題。歐洲一體

2、化之所以取得如此巨大的成就，同歐洲的歷史和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。共同的文化淵源，共同的宗教信仰，共同的價(jià)值觀念，為歐洲一體化提供了一個(gè)廣闊的人文背景，深刻地影響著一體化的進(jìn)程。諸多的文化同質(zhì)性使得歐洲各國的人民更容易形成相同或相似的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)規(guī)范，促進(jìn)了歐洲民眾集體認(rèn)同的形成，進(jìn)而也就更容易采取步調(diào)一致的統(tǒng)一行動(dòng)。 對(duì)歐洲一體化進(jìn)程中的文化研究，學(xué)者們通過不同的方式進(jìn)行分析和解釋，其中比較有代表性的是美國學(xué)者亞歷山大·