語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具有時(shí)代性四史教育的內(nèi)容具有時(shí)代性

1、 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具有時(shí)代性四史教育的內(nèi)容具有時(shí) 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具有時(shí)代性四史教育的內(nèi)容具有時(shí)代性 代性下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具有時(shí)代性 四史教育的內(nèi)容具有時(shí)代性,供大家參考。 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具有時(shí)代性 1. 重新熟悉語(yǔ)文的性質(zhì)與地位， 正確把握課程目標(biāo) 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 開(kāi)宗明義， 將 “努力建立開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程” ，細(xì)細(xì)想來(lái)， 深深感到新課程不僅適應(yīng)了時(shí)代的進(jìn)

2、展， 也表達(dá)了 當(dāng)代語(yǔ)文改革的需要， 同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)的歷史的必定回歸。 回憶歷史， 我們的語(yǔ)文教學(xué)曾經(jīng)受過(guò)了 因過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性與思想性而“一講究竟” ， 試圖窮其課本的思想； 也因過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性與進(jìn)展性而“一問(wèn)究竟” ，試圖挖掘完學(xué)生的智力； 80、 90 年月又提倡“返璞歸真” ， 過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性， 一味強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文要加強(qiáng)語(yǔ)文的文字訓(xùn)練， 因此， “一讀究竟” 、 “一練究竟” 又成了當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的新寵。 而新《語(yǔ)文課

3、程標(biāo)準(zhǔn)》 則不失其偏頗， 它依據(jù)現(xiàn)代素養(yǎng)教育的總要求和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)， 明確提出了“語(yǔ)文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一” ， 其功能定位在“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與進(jìn)展” 、 是“學(xué)強(qiáng)調(diào)精讀而無(wú)視泛讀， 顯得不夠完整。 針對(duì)這些現(xiàn)象， 新課標(biāo)試圖通過(guò)學(xué)生的自主探究、 合作溝通， 讓他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的親身體驗(yàn)中主動(dòng)獲得學(xué)問(wèn)。 總之， 新課標(biāo)的三維目標(biāo)觀， 將使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)更大的活力。 3. 正確對(duì)待課標(biāo)中提出的教學(xué)建議 3. 1 切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念

4、， 把握好師生角色和教師作用的精確定位， 一切面對(duì)全體學(xué)生， 努力提高學(xué)生全面的語(yǔ)文素養(yǎng)； 創(chuàng)導(dǎo)民主、 寬松、 愉悅的班級(jí)氣氛， 真正實(shí)現(xiàn)生與生、 師與師的溝通無(wú)障礙， 溝通無(wú)拘束； 敬重學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、 學(xué)習(xí)伙伴與學(xué)習(xí)方法的權(quán)利等。 3. 2 語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵， 它包含著道德、 價(jià)值觀、 美學(xué)等，語(yǔ)文教學(xué)就必需在潛移默化中讓學(xué)生感悟和體驗(yàn)， 并且要特殊重視學(xué)生的獨(dú)特的體驗(yàn)。 3. 3 正確處理根本素養(yǎng)與創(chuàng)新力量的關(guān)系，