從城市雕塑的角度談人與環(huán)境

1、從城市雕塑的角度談人與環(huán)境##,這個被稱為中國政治、文化、藝術中心的城市，在 它的諸多廣場、公園、街頭巷尾安置著越來越多的城市雕塑 作品（中國大局部經(jīng)濟狀況較好的城市也皆是如此）。這是一 種在經(jīng)濟得到一定開展，人的基本物質(zhì)需求得到一定滿足后 而發(fā)生的藝術、文化及社會現(xiàn)象。如雨后春筍般矗立起來的 城市雕塑既是在城市建設改造的過程中，作為主體的人對生 存空間的裝飾美化、人文景觀，更是地域性的歷史和文化價 值觀的表達。雕塑是人文藝術作品，傳達

2、了人的思想情感，假設將其安 放在城市公共環(huán)境里，便多了一份功能：媒介工具一一人和 自然之間的媒介，人改變自然環(huán)境的工具。城市雕塑，進而 環(huán)境藝術，表達出人和自然的關系，那么，按照季羨林先生 的說法，也就是“天與人”的關系。在“天人合一”人與自 然和諧相處這個時代性、歷史性的問題上，藝術家非但不能 置身事外，反而責任更為重大。一、城市雕塑與環(huán)境，與城市新空間城市雕塑是環(huán)境藝術的一種表現(xiàn)形式，所謂環(huán)境藝術, 是基于人類對其生存空間環(huán)境有

3、著不斷改善的理想而開展 起來的，通俗的說，環(huán)境藝術作品是為了滿足人們的視覺、 心理、行為等多重需要。藝術家以環(huán)境藝術方式創(chuàng)造的人工 自然，應該是以保護、改善、優(yōu)化人們現(xiàn)有的生存空間為前 提。環(huán)境藝術是一門綜合性學科，它不僅涉及到建筑、城市 規(guī)劃、空間美學、社會心理學等諸多領域，還關聯(lián)到人文歷 史、地理、經(jīng)濟、政治等多學科。具體到一件城市雕塑作品， 可以最形象、化人們的生存環(huán)境，反而會起到破壞作用。劣質(zhì) 城市雕塑一般出自非專業(yè)入士或者

4、低水平設計者之手，而投 資方的行為目的往往是急功近利、附庸風雅的，他們并不懂 得公共環(huán)境藝術的設計理論和作用，“菜雕”極其惡劣的破 壞了自然、城市環(huán)境，喪失了城市雕塑應有的生命力和內(nèi)涵， 同時也傷害著公眾的視覺和心理，劣質(zhì)雕塑只不過是外表熱 鬧實質(zhì)淺薄的舞臺化景觀，缺乏深層面的人文關心和文化內(nèi) 涵。有責任感的藝術家必然會對這種偽文化現(xiàn)象開展抨擊， 并協(xié)助相關部門組織起開放性的同時又是專業(yè)水平的城市 雕塑評審機構，目的無非是使人文景觀更

5、好的與環(huán)境相和諧, 尊重公眾，尊重自然。二、城市雕塑的語言形式特征“從天人合一、融匯自然并聯(lián)系受眾心理的諸角度出發(fā), 環(huán)境藝術中的城市雕塑語言形式應具有三個特性，即公共性、 文化性與多元化特征1 .公共性。城市雕塑放置于公共環(huán)境下，必須充分考慮 周圍的生態(tài)環(huán)境與社會屬性，并與之相協(xié)調(diào)；它是一個開放 系統(tǒng)，表達雕塑與人、雕塑與環(huán)境的對話；最主要的是表達 了一種公眾精神。2 .文化性。城市雕塑通過對一定材料的塑造、加工，表 達雕塑家對世界