基于科學(xué)傳播學(xué)理論的科學(xué)精神與人文精神融合.pdf

1、隨著人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,國(guó)家與國(guó)家之間、民族與民族之間競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)聚集在科學(xué)技術(shù)成就上,同時(shí)也把提高廣大公民的科學(xué)素養(yǎng)作為興國(guó)之本。一方面,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅要依靠廣大科研工作者不斷地創(chuàng)新和發(fā)明,而且有賴(lài)于社會(huì)公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)知和支持、運(yùn)用和傳承；另一方面,由于科技的異化、科技的“雙刃劍”效應(yīng)、科學(xué)精神與人文精神的分裂,使得公眾主體意識(shí)覺(jué)醒,全面理解科學(xué)、參與科學(xué),并愿意或要求與科學(xué)家進(jìn)行平等地對(duì)話(huà)。在這樣的背景下,科學(xué)傳播(Scie

2、nce Communication)--科學(xué)精神與人文精神融合的主要路徑,在科學(xué)與公眾之間架起了一座橋梁,成為培養(yǎng)公眾科學(xué)精神、人文精神和科學(xué)素養(yǎng)的主要實(shí)踐活動(dòng),并孜孜不倦地?fù)?dān)當(dāng)起那個(gè)講科學(xué)故事的人,為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為“第一生產(chǎn)力”、創(chuàng)建和諧社會(huì)、造福人類(lèi)做出積極的貢獻(xiàn)。
　　 面向公眾的科學(xué)傳播有三個(gè)階段:傳統(tǒng)科普、公眾理解科學(xué)和有反思的科學(xué)傳播。本文討論的科學(xué)傳播就是有反思的科學(xué)傳播,揚(yáng)棄了其它兩種傳播單向教化、灌輸?shù)缺锥?/p>

3、。由于科學(xué)已不僅限于自然科學(xué),以科學(xué)為研究對(duì)象的學(xué)科(科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)等)也不斷地多樣化,科學(xué)傳播理念實(shí)現(xiàn)了在大科學(xué)、高技術(shù)時(shí)代的不斷拓展。全文在梳理科學(xué)傳播學(xué)理論的基礎(chǔ)上,簡(jiǎn)要概述科學(xué)精神、人文精神的具體內(nèi)涵及兩者的辯證關(guān)系,在科學(xué)傳播視野中探討對(duì)科學(xué)精神與人文精神的培育功能。從科學(xué)傳播學(xué)的傳播特點(diǎn)、傳播方式、傳播內(nèi)容以及傳播主體四個(gè)方面,進(jìn)一步揭示傳統(tǒng)科學(xué)普及到有反思的科學(xué)傳播的嬗變。結(jié)合科學(xué)傳播的結(jié)構(gòu)要素,力圖將科學(xué)傳

4、播納入倫理反思和批判的視野,針對(duì)性地選擇我國(guó)科學(xué)傳播實(shí)踐中比較突出的問(wèn)題,即從科技倫理責(zé)任缺失和意見(jiàn)領(lǐng)袖誤引兩個(gè)層面進(jìn)行剖析,并提出相對(duì)應(yīng)的控制路徑。
　　 本文認(rèn)為,要揭示科學(xué)傳播實(shí)踐的本質(zhì),必須要有一個(gè)強(qiáng)大的理論之基和批判工具,這就是馬克思主義實(shí)踐論。用馬克思主義實(shí)踐論作為指導(dǎo)全文的世界觀和方法論,反思“現(xiàn)實(shí)的人”在科學(xué)傳播實(shí)踐中的具體作為,得出“現(xiàn)實(shí)的人”自身、“現(xiàn)實(shí)的人”與外部世界、“現(xiàn)實(shí)的人”價(jià)值取向三個(gè)方面所要保持的