論臺灣陣頭文化的表徵.pdf

1、鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂先生在第二屆尼山世界文明論壇發(fā)言，信仰危機(jī)比經(jīng)濟(jì)危機(jī)更可怕，我個(gè)人非常認(rèn)同這段發(fā)言。如果一個(gè)人失去了信仰，失去了個(gè)人的核心價(jià)值，那就迷失方向及盲目跟從，同時(shí)也白白浪費(fèi)了做為一個(gè)人的樂趣及意義。雖然這樣說是比較偏激的，但一個(gè)人或一個(gè)國家失去了信仰，那就會有更多人失去生命的意義。所以說人不可無信仰，有了堅(jiān)定的信仰，才可以為自己民族的文化發(fā)聲。
　　臺灣被喻為中國古物文化意義保存最為良好完整的地方，生活既是文化表現(xiàn)之一

2、，所以在臺灣的生活方式也一直保持中國民俗文化精神。過年的圍爐、貼春聯(lián)、祭祖大拜拜，尤其是它的祭神敬祖更為一大特點(diǎn)。臺灣的寺廟道觀可以算是密集度高的，因?yàn)樽诮虘c典而生的陣頭，不只陣頭組織數(shù)量可觀之外，展演的形式也是千變?nèi)f化，如今的陣頭是臺灣民間廟會喜慶不可或缺的民俗曲藝之一，可以說是臺灣文化代表之一。我寫這篇論文的研究動(dòng)機(jī)及目的就是想能藉由此論文把臺灣文化介紹出去，讓更多的人了解臺灣陣頭文化的意義及其表徵。
　　本論文可以說采取傳播