中國黑色旅游開發(fā)研究.pdf

1、隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步，人們的生活品質(zhì)逐步提高，旅游漸漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，旅游的種類日益多元化，旅游者的個性化、體驗化需求也日益突出，各具特色的“專項旅游”項目(如書法旅游、影視旅游、藝術(shù)旅游、宗教旅游、體育旅游，音樂旅游等)迅速成長為一個個利基市場，受到旅游者的歡迎和追捧。與此同時，人們并沒有滿足于在常規(guī)旅游中尋找愉悅性的旅游體驗，開始傾向于以不同于常規(guī)的專項旅游——“另類旅游”的形式挑戰(zhàn)自我，追求悲壯性的旅游體驗，尋求

2、全新的旅游經(jīng)歷。 二十世紀(jì)六七十年代以來一些西方學(xué)者(以美國為主)致力研究的“黑色旅游”是“另類旅游”的典型代表。由于意識觀念及旅游發(fā)展層次的差異，這種“另類旅游”最早在歐美地區(qū)受到一些相關(guān)旅游研究專家和旅游者的關(guān)注，在學(xué)術(shù)方面，諸多學(xué)者結(jié)合實例從旅游動機(jī)、旅游需求與供給、旅游影響等方面對黑色旅游這一新的專項旅游產(chǎn)品進(jìn)行研究，與此同時，黑色旅游在旅游實踐中也受到了旅游者的青睞，如德國奧斯維辛集中營以警示世界“要和平、不要戰(zhàn)爭”為

3、宗旨，每年吸引了數(shù)十萬旅游者前來參觀、憑吊。 結(jié)合前人研究，本文認(rèn)為，黑色旅游是以戰(zhàn)爭，死亡，災(zāi)難等悲劇性事件和發(fā)生地為主題吸引物設(shè)計旅游產(chǎn)品，以此激發(fā)旅游者探求另類旅游體驗從而所引起的旅游者的空間位移活動，它旨在帶給旅游者以警醒意義和精神感悟。黑色旅游的產(chǎn)品開發(fā)和發(fā)展有助于豐富和完善市場上旅游產(chǎn)品的種類，有利于通過向旅游者提供另類旅游體驗充分發(fā)揮歷史反面因素對社會的教育功能。 相對于中國豐富的黑色旅游資源和事件，“黑色

4、旅游”的相關(guān)學(xué)術(shù)研究和旅游實踐發(fā)展并沒有受到相應(yīng)的關(guān)注。中國擁有眾多極富教育意義和旅游價值的自然災(zāi)難遺址以及戰(zhàn)場遺址、革命紀(jì)念館、監(jiān)獄等人為災(zāi)難遺址，它們雖然大部分也已作為景點出現(xiàn)在旅游手冊當(dāng)中，但是其旅游價值和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來。從旅游需求的角度來講，對個性化旅游體驗的追求已經(jīng)培育了對“黑色旅游”感興趣的旅游者群體，但是相對于“黑色旅游”不成熟的旅游市場開發(fā)水平，旅游者的需求無法得以充分的滿足。因而，在中國進(jìn)行黑色旅游的相關(guān)研究

5、和開發(fā)具有較大的理論意義和現(xiàn)實意義。 本文主要采用了文獻(xiàn)分析，多學(xué)科綜合，歸納與演繹相結(jié)合，理論歸納與實證研究相結(jié)合的研究方法，嘗試建構(gòu)黑色旅游的基礎(chǔ)理論體系。本文首先對黑色旅游的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(概念、旅游者動機(jī)、特征、資源分類等)進(jìn)行梳理，構(gòu)建一個系統(tǒng)化的理論框架以加深人們對黑色旅游的認(rèn)識；其次結(jié)合中國困情，詳細(xì)分析中國黑色旅游資源概況及其旅游開發(fā)利用現(xiàn)狀，探討中國黑色旅游開發(fā)面臨的問題，進(jìn)而對中國開發(fā)黑色旅游的整體對策進(jìn)行