性權(quán)平等視域下的同性婚姻.pdf

1、同性戀作為一種亞文化，在人類數(shù)千年的歷史中一直延綿不斷，古今中外，概莫能外。然而，從婚姻制度產(chǎn)生伊始便要求婚姻以異性別為基礎(chǔ)，自此性別與性傾向與等級壓迫密切相關(guān)，性權(quán)平等和同性婚姻的訴求一直不得伸展。長期以來，由于缺乏法律的保障，同性戀者受到了來自各方面的迫害、歧視和壓力，其生存狀況令人擔(dān)憂。于是，對同性戀的研究在近代科學(xué)的多個領(lǐng)域里紛紛開展，并得到一致的結(jié)論，性傾向本身就是多元的，同性戀為正常的行為模式。這就促成了法學(xué)領(lǐng)域里的同性戀非

2、罪化、非病理化的制度轉(zhuǎn)向。也正是多種學(xué)科為其“正名”以后，同性戀者才獲得了“理性人”的法律身份，其作為一個群體要求法律保障其平等權(quán)利的呼聲不斷高漲。近十余年來，同性婚姻在一些國家和地區(qū)以不同的形式得到承認，國際人權(quán)合作在有關(guān)性傾向的平等與反歧視立法上也形成了一定范圍內(nèi)的共識。 我國在同性戀問題研究上起步較晚，同性戀者權(quán)利保護立法更滯后于世界立法趨勢。法律應(yīng)該正視此問題，在理性的思考、探討下與之對話，采取積極措施來促進同性戀者權(quán)利