權(quán)利觀與權(quán)力觀重塑——哈貝馬斯協(xié)商民主思想研究.pdf

1、20世紀80年代以來，隨著西方社會市場經(jīng)濟發(fā)展和新科技革命的迅猛推進，社會利益分化和社會階級階層結(jié)構(gòu)變動隨之激烈化，迫切需要在社會政治層面加強公民和團體間的對話和合作，建立社會對公共利益的道德和責任，消除社會分歧，推進政治共識，維護社會的穩(wěn)定運行和發(fā)展。由此，協(xié)商民主理論應時而生。協(xié)商民主簡言之，即為人們在共同協(xié)商基礎(chǔ)上達成一致的民主體制，其基本理念是政治的合法性必須來自于公民間自由、平等、真實、公開的協(xié)商。功能方面，協(xié)商民主較之代議民

2、主，是它能有效彌補代議制民主在多元化價值前提下難以達成一致的事實，通過人們平等參與和協(xié)商，最后達成全體的一致，從而為社會秩序的穩(wěn)定和政府的合法性來源提供基礎(chǔ)。
　　 哈貝馬斯協(xié)商民主思想作為西方協(xié)商民主理論中的主要代表，其形成并非是一蹴而就，而是哈貝馬斯在現(xiàn)實理性定位和相關(guān)理論理性檢視的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了萌芽、初步形成和最終確立等階段而產(chǎn)生的，這體現(xiàn)了哈貝馬斯協(xié)商民主思想不僅是哈貝馬斯個人思想演進的結(jié)果，更是時代形勢的必然反映。近年

3、來隨著協(xié)商民主理論研究的興盛，哈貝馬斯協(xié)商民主思想受到學者們的熱捧，學界更多從交往理性視角、公共領(lǐng)域視角、現(xiàn)代性視角以及競爭民主視角等不同面相進行研究，出現(xiàn)了許多豐碩成果。然而，在現(xiàn)代民主政治體系中，權(quán)利和權(quán)力是主導政治設(shè)計和政治運行的兩個基本變量，對權(quán)利的充分保障和對權(quán)力的有效制約，一直是民主政治發(fā)展的核心內(nèi)容，透析哈貝馬斯協(xié)商民主思想，其核心關(guān)鍵在于其協(xié)商民主思想中的權(quán)利觀和權(quán)力觀。
　　 在權(quán)利觀方面，本文主要論述和研析民

4、主法視域中學界權(quán)利觀的種種面相以及哈貝馬斯對協(xié)商民主思想中權(quán)利行動主體結(jié)構(gòu)與關(guān)系、法律與道德的關(guān)系、人權(quán)與人民主權(quán)的關(guān)系、協(xié)商民主思想中權(quán)利的規(guī)范等問題的重塑。哈貝馬斯從商談論的視角對權(quán)利進行了重構(gòu)，認為考察現(xiàn)代法律形式所規(guī)定的公民權(quán)利，不僅要從公民作為法律承受者的角度來判斷，也應該從法律創(chuàng)制者的角度來考察，公民既是法律的承受者，也是法律的創(chuàng)制者。作為法律的承受者，任何公民都享受著法律所規(guī)定的權(quán)利；而作為法律創(chuàng)制者，公民自我立法成為核心

5、環(huán)節(jié)，無論是私人自主還是公共自主，都是通過自我商談立法來得以真正體現(xiàn)：一方面，人民主權(quán)在商談性意見形成和意志形成過程中獲得法律形式；另一方面，人權(quán)的實質(zhì)就在于這種過程得以法律建制化的形式條件之中。
　　 在權(quán)力觀方面，本文主要研究了哈貝馬斯關(guān)于協(xié)商民主思想中政治權(quán)力與民主的關(guān)系、協(xié)商民主思想中政治權(quán)力與法律的關(guān)系、協(xié)商民主思想中的分權(quán)政治觀、協(xié)商民主思想中的政治權(quán)力合法性的重塑以及哈貝馬斯關(guān)于協(xié)商民主思想中政治權(quán)力的具體運作等方

6、面的問題。哈貝馬斯從商談論的視角，認為權(quán)力合法性不等于合法律性，權(quán)力合法性可以區(qū)分為政治權(quán)力獲得合法性與政治權(quán)力實施合法性兩種形式。在政治權(quán)力獲得合法性上，政治權(quán)力可以區(qū)分為交往權(quán)力和行政權(quán)力兩種形式，行政權(quán)力作為系統(tǒng)內(nèi)的管理權(quán)力，則是交往權(quán)力通過法律媒介的轉(zhuǎn)化所得。在政治權(quán)力的實施方面，哈貝馬斯認為交往權(quán)力應該貫穿行政權(quán)力運作的全過程，包括行政權(quán)力的輸入與輸出，都應該受到交往權(quán)力的控制，只有這樣，行政權(quán)力的運作才具有合法性。
　

7、　 在民主博得世界性話語霸權(quán)的今天，哈貝馬斯協(xié)商民主思想雖然存在理想語境的可行困境、協(xié)商民主程序的“正義”困境以及協(xié)商共識的價值困境等方面問題，但仍具有極高的歷史地位。理論方面，它以獨特的研究視角在代議制民主理論的完善和民主理論研究的進一步創(chuàng)新等方面具有重要理論意義；實踐意義方面，在世界各地代議制民主實踐面臨困境和危機之際，如何挽救這種民主政治及挽救政治合法性危機，應該說，哈貝馬斯協(xié)商民主思想為其提供了一定程度上的可行路徑與方向。最后