論法治文化的意義及其生成條件.pdf

1、法治文化，從文化學(xué)的角度而言，屬于法律文化的一個(gè)部分，是法律文化中的高級(jí)層次。它是一種與法治緊密關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)著法治的精神和理念、原則和制度、運(yùn)作實(shí)踐和生活方式的，與人治文化相對(duì)立而存在的進(jìn)步文化形態(tài)，其核心和實(shí)質(zhì)是一種現(xiàn)代人的法律文化共識(shí)、價(jià)值取向、行為方式和物質(zhì)載體。法治文化有其本體的內(nèi)涵意義和社會(huì)價(jià)值意義。它將引領(lǐng)、主導(dǎo)著現(xiàn)代法治社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，是我們需要著力倡導(dǎo)和培育的主流性法律文化。它在加深對(duì)“法治”地確切理解和把握、對(duì)傳統(tǒng)法律文

2、化地?fù)P棄、對(duì)西方法治精神地本土吸收等方面有著不可替代的社會(huì)意義。另一方面，此種復(fù)雜的文化形態(tài)需要主體主觀和社會(huì)客觀都具備一定的條件才可以生成。要求主體在法律認(rèn)知、法律情感、法律評(píng)價(jià)、法律信仰等方面具備法治的精神內(nèi)核。而客觀存在的法制系統(tǒng)內(nèi)外的環(huán)境會(huì)直接或間接地影響著法治文化的生成。 針對(duì)我國特殊的國情，要生成法治文化必須對(duì)主體主觀和社會(huì)客觀環(huán)境都進(jìn)行重構(gòu)，一方面，要處理好主體主觀上對(duì)我國傳統(tǒng)法律文化繼承問題，對(duì)西方法律文化移植問