論法治文化的意義及其生成條件.pdf

1、法治文化，從文化學(xué)的角度而言，屬于法律文化的一個部分，是法律文化中的高級層次。它是一種與法治緊密關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)著法治的精神和理念、原則和制度、運作實踐和生活方式的，與人治文化相對立而存在的進步文化形態(tài)，其核心和實質(zhì)是一種現(xiàn)代人的法律文化共識、價值取向、行為方式和物質(zhì)載體。法治文化有其本體的內(nèi)涵意義和社會價值意義。它將引領(lǐng)、主導(dǎo)著現(xiàn)代法治社會的發(fā)展進程，是我們需要著力倡導(dǎo)和培育的主流性法律文化。它在加深對“法治”地確切理解和把握、對傳統(tǒng)法律文

2、化地?fù)P棄、對西方法治精神地本土吸收等方面有著不可替代的社會意義。另一方面，此種復(fù)雜的文化形態(tài)需要主體主觀和社會客觀都具備一定的條件才可以生成。要求主體在法律認(rèn)知、法律情感、法律評價、法律信仰等方面具備法治的精神內(nèi)核。而客觀存在的法制系統(tǒng)內(nèi)外的環(huán)境會直接或間接地影響著法治文化的生成。 針對我國特殊的國情，要生成法治文化必須對主體主觀和社會客觀環(huán)境都進行重構(gòu)，一方面，要處理好主體主觀上對我國傳統(tǒng)法律文化繼承問題，對西方法律文化移植問