基于海南文化的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究.pdf

1、海南作為中國的第一個國際旅游島，特殊的地域條件孕育了豐富的旅游資源和獨(dú)特的海南文化。而黎錦文化作為海南文化和黎族文化的突出表現(xiàn)之一，也是海南文化的體現(xiàn)和黎族原始文化的象征。通過文獻(xiàn)資料調(diào)查和實(shí)地、實(shí)物考證相結(jié)合的方式，對黎族“哈、杞、潤、賽、美孚”五大方言區(qū)具有代表性的小方言區(qū)的服飾系統(tǒng)進(jìn)行剖析，論證黎錦具有地域性鮮明、藝術(shù)性強(qiáng)等特點(diǎn)，并探討性的提出針對基于文化特征的旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)方法，希望解決現(xiàn)階段有關(guān)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)理論相對缺乏的問

2、題，為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的理論研究提供一定的參考價值。另一方面，將黎錦文化有機(jī)融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)形式提升海南旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，并希望海南旅游紀(jì)念品憑借這種唯一性可以改善當(dāng)今旅游市場上充斥著雷同、粗糙、無特色的現(xiàn)狀，塑造具備“海南品牌”的旅游紀(jì)念品系列，有效的吸引國內(nèi)外旅游者，為海南旅游收入的增長和增加少數(shù)民族同胞經(jīng)濟(jì)收入起到積極作用，同時基于黎錦的旅游紀(jì)念品所表達(dá)出的藝術(shù)性、寓意性、時代性更具紀(jì)念、收藏價值，

3、并肩負(fù)著傳播、繼承和保護(hù)當(dāng)?shù)乩枳逦幕屠桢\文化的重要使命，是傳統(tǒng)民俗文化的現(xiàn)代演繹和延續(xù)，是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效的措施，具有長遠(yuǎn)的文化和實(shí)際意義。
　　 以往對旅游紀(jì)念品的研究大多集中于經(jīng)濟(jì)及旅游類的論著和期刊文章中，涉及工業(yè)設(shè)計(jì)方面和黎錦文化的內(nèi)容較少。本文深入挖掘海南黎族文化，尤其是黎錦背后隱藏的文化內(nèi)涵與審美情趣，為海南旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則和方法的研究提供參考。
　　 在設(shè)計(jì)原則的研究上，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)原則雖與產(chǎn)

4、品的相似，但與基礎(chǔ)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則存在一定差異。其一，文化脈承性、文化時代性、文化差異性、材料工藝“就近”等原則卻應(yīng)更具地域文化的針對性，其二，市場需求的層次化和系列化原則及人性化與實(shí)用性并存的原則應(yīng)根據(jù)民俗文化旅游的趨勢、旅游者購買心理和行為、旅游紀(jì)念品市場等資料理論的分析研究得出的，更具市場需求性。
　　 在設(shè)計(jì)方法的研究上，旅游紀(jì)念品雖然是產(chǎn)品的種類之一，但是其存在紀(jì)念性這一特殊的屬性，不能簡單套用造型、功能、材料工藝等產(chǎn)品

5、設(shè)計(jì)方法，而應(yīng)增加突顯旅游紀(jì)念品紀(jì)念性的文化應(yīng)用方法。探討性的針對圖案符號、色彩的抽取和民俗形式的抽象等文化應(yīng)用方法進(jìn)行研究，完善旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方法。此外，通過對加之對品牌塑造和保護(hù)、宣傳、產(chǎn)品品質(zhì)等設(shè)計(jì)之外要素的考慮，以保障旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方法。
　　 筆者運(yùn)用基于黎錦的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方法，完成了一次關(guān)于傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代旅游紀(jì)念品相結(jié)合的設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐，在某種程度上，此整體研究和實(shí)踐過程詮釋了“只有民族的，才是世界的”設(shè)計(jì)思想，