鳳翔歷史城市風(fēng)景秩序及其傳承研究.pdf

1、中國古代城市規(guī)劃有強烈的“風(fēng)景意識”，無論是富裕還是貧弱，或是中原還是邊疆，古人都能夠?qū)Τ鞘屑爸苓吷剿h(huán)境進行風(fēng)景的發(fā)掘、營造、保護和提升，形成多樣化的地方風(fēng)景，然而古代的風(fēng)景營造理論在當(dāng)代逐漸被忽視，因此，本文嘗試以鳳翔古城作為研究對象，梳理傳統(tǒng)風(fēng)景秩序的演進過程，探討傳統(tǒng)風(fēng)景秩序的現(xiàn)狀及問題，并探索傳統(tǒng)風(fēng)景秩序在當(dāng)代如何傳承。
　　本文通過實地調(diào)研、文獻研究，梳理了鳳翔古城空間生長脈絡(luò)，探討了鳳翔城內(nèi)、城外風(fēng)景構(gòu)成要素及其之間

2、的風(fēng)景關(guān)聯(lián)，分析了鳳翔歷史城市風(fēng)景秩序的現(xiàn)狀及其問題，并針對問題提出了意見。本文認(rèn)為鳳翔歷史城市風(fēng)景秩序由“城”“郊”“野”三個圈層的組成，即“城”圈層風(fēng)景營造結(jié)合自然，“郊”圈層風(fēng)景建設(shè)融于自然，“野”圈層風(fēng)景建設(shè)融合自然，古代風(fēng)景營造，不單單是創(chuàng)建一個風(fēng)景點，更是尋求風(fēng)景之間的關(guān)聯(lián)，尋求風(fēng)景點與周邊自然山水的關(guān)系，最終形成人工與自然相融合的風(fēng)景體系。本文認(rèn)為鳳翔歷史城市風(fēng)景秩序正在逐漸消失，并從“城”“郊”“野”三個層面，提出了當(dāng)代