社會主義與法治.pdf

1、中共中央黨校碩士學位論文社會主義與法治姓名：王文申請學位級別：碩士專業(yè)：科學社會主義指導教師：李道中20000101治的基本原則和基本要求是什么這些問題，是我們依法治國，建設(shè)社會主義法治國家所必須首先解決的基本理論問題。(一)法治的歷史淵源法治是一個政治歷史概念。什么是法治，這是一個既有原初性又具有終極性的法理問題，對這一問題的回答可謂異彩紛呈、眾說不一，即便是在標榜法治傳統(tǒng)的西方也不曾有一個公認的定義。法治觀的繁多反映了法治的邃密和魅

2、力，反映了法律在階級社會中的強大威力。古希臘奴隸制時期，亞里士多德在批判柏拉圖的人治論的基礎(chǔ)上提出了法治論。亞里士多德是西方政治法律史上第一個系統(tǒng)闡述法治理論的人，他的觀點對后世產(chǎn)生過巨大的影響。亞里士多德認為：“法治應當包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律。”1他的根本主張是“法治應當優(yōu)于一人之治?！?其理由主要是：法律是由許多人制定出來的，而眾人的判斷總比一個人的判斷要可靠：人難免

3、會感情用事，而法律具有公正性，實行法治才能避免偏私；法律具有穩(wěn)定性和連續(xù)性的特點不會因領(lǐng)導人的去留而隨意更改：實行法治可以反對專橫與特權(quán)。不難看出，亞里士多德是把建立一個好的、比較完備的和具有無上權(quán)威的法律和制度看作是國家興旺發(fā)達和長治久安的決定性因素。亞里士多德的法治論代表著奴隸主階級的利益，是為了更好地維護奴隸主對奴隸的統(tǒng)治。但是，在當時的歷史條件下，他的法治主張代表著中、小奴隸主階級的利益，具有一定的進步意義。我國春秋戰(zhàn)國時期的法

4、家主張法治，反對儒家的“人治”。法家認為，一個國家的治與亂、興與衰，關(guān)鍵的、第一位的因素是法律與制度的有無與好壞，而不在于是否擁有賢明的帝王和將相，提出了“唯法學治”、“以法治國”3等口號，主張“事斷于法”，并從多方面論證了法的社會作用，強調(diào)必須以法律作為人們一切行為的準則。法家的法治主張，主要是為了有效地統(tǒng)治當時的勞動人民。但它在封建制和奴隸制激烈斗爭的年代，主張以地主階級的法治反對奴隸主階級的“禮治”和“心治”以反映新興地主階級利益