甲骨文形聲字形符和圣書字定符的比較研究.pdf

1、漢字和圣書字都是成熟的古典文字，二者都綜合運(yùn)用了表意方式和表音方式，都有“形聲字”。甲骨文是最古老的漢字的代表，甲骨文中有一定數(shù)量的形聲字，而且形聲字呈現(xiàn)強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，到小篆階段，成為漢字最主要的構(gòu)字方式；圣書字中形聲字是最主要的構(gòu)字方式，絕大多數(shù)詞都是通過形聲手段表示的。也就是說，形聲字在兩種文字體系中都具有舉足輕重的地位。所以對(duì)甲骨文和圣書字的“形聲字”進(jìn)行比較將對(duì)認(rèn)識(shí)兩種文字的性質(zhì)有重要意義。 本文繼承了先前學(xué)者采用的求

2、異的方法以及對(duì)甲骨文和圣書字從傳統(tǒng)的“六書”方面進(jìn)行比較的方法，對(duì)二者的“形聲字”，尤其是二者的“形聲字”在表意方面的差異從其功能方面進(jìn)行了比較。比較是本文的重點(diǎn)，從五個(gè)方面進(jìn)行：第一方面比較了二者定符和形符，的數(shù)量，其中甲骨文形聲字形符的數(shù)量在李彤81個(gè)的基礎(chǔ)上有所增刪最終確定為75個(gè)，圣書字定符的數(shù)量采取Alan Gardiner的看法——102個(gè)；第二方面從其形聲字產(chǎn)生的途徑來進(jìn)行對(duì)比，甲骨文形聲字產(chǎn)生的途徑多種多樣，如表意字加注

3、聲符、假借字加注形符等，而圣書字形聲字的產(chǎn)生方式只有一種，那就是音符加注定符；第三方面從形符和聲符的位置關(guān)系和組合關(guān)系對(duì)比了二者的關(guān)系；第四方面對(duì)甲骨文的形符和圣書字的定符進(jìn)行了分類比較，關(guān)于二者比較的依據(jù)見本文的4.1小節(jié)：甲骨文形聲字的形符和圣書字定符比較的依據(jù)；最后一方面從甲骨文繁多的異體現(xiàn)象入手，和圣書字做了比較。 從各方面比較的結(jié)果發(fā)現(xiàn)：甲骨文與圣書字相比，其形聲字只是處于發(fā)展的初級(jí)階段，還沒有形成一個(gè)體系，而且各形符