“罪己詔”與嘉慶帝政務(wù)認(rèn)知研究.pdf

1、嘉慶朝處于清朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，在人們還能追憶起盛世繁華景象時(shí)，卻不得不面對(duì)已經(jīng)衰敗的現(xiàn)實(shí)。承平日久，導(dǎo)致社會(huì)人口膨脹、物價(jià)飛漲，滋生出很多游手好閑之徒，天災(zāi)人禍不斷，百姓生計(jì)艱辛;吏治腐敗，官員疲敝怠玩，碌碌無為，卻又層層剝削;軍隊(duì)廢弛，兵力衰弱;經(jīng)濟(jì)停滯，國庫空虛;社會(huì)風(fēng)氣敗壞，士大夫文化導(dǎo)向作用缺失，人們處于一種精神空虛狀態(tài)。如此的物質(zhì)與精神世界使一些妄想投機(jī)取巧的人變本加厲，成為社會(huì)的痼疾，以“造福逃劫”來引誘百姓加入教會(huì)，待到聲勢(shì)

2、浩大時(shí)，逆謀作亂，最終導(dǎo)致了嘉慶十八年天理教徒攻入紫禁城事件的發(fā)生。
　　嘉慶十八年八月十五日，七十多名天理教徒闖入戒備松弛的紫禁城，燒搶打殺，雖然在旻寧以及隨后趕來的王室宗親帶領(lǐng)下平息了這場(chǎng)事變，但它無疑引起了京師內(nèi)外的恐慌。遠(yuǎn)在木蘭秋狝的嘉慶帝聞?dòng)嵔K止了祭祀的活動(dòng)，連發(fā)諭令，要求京師官員嚴(yán)懲并追查這些教徒，同時(shí)下發(fā)“遇變罪己詔”以自責(zé)自省，穩(wěn)定政局。但君王的“罪己”又豈能單單一人來承受、懺悔呢？嘉慶帝嚴(yán)厲懲處、貶謫罷免了疏忽職

3、守的禁軍和官吏，并要求大臣上書言事、嚴(yán)查民間教會(huì)，加強(qiáng)對(duì)民間的文化限制，以圣諭廣訓(xùn)來教化百姓，查處民間聚會(huì)教團(tuán)活動(dòng)，并對(duì)其他釋、道等與事變無關(guān)的教派也一律嚴(yán)查，給精神貧瘠的百姓帶來更多磨難?？上?shí)際問題得不到解決的百姓仍不斷制造各種起義，加重了清朝中期的社會(huì)危機(jī)。
　　嘉慶帝目睹了乾隆后期的統(tǒng)治弊端，親政后從整頓吏治、禁行古玩貢品、勤政節(jié)儉等方面著手，在全國樹立起新風(fēng)，使臣民看到新希望。可惜三十多年的帝王教育培養(yǎng)了嘉慶帝勤學(xué)謹(jǐn)慎、

4、溫文沉穩(wěn)性格的同時(shí)，也使他行事優(yōu)柔寡斷，成為日后凡事“徐徐圖之”的重要因素之一。雖然嘉慶帝勵(lì)精圖治、積極尋找出路來改變?nèi)找媛浜蟮默F(xiàn)狀，但除弊乏術(shù)，無論是“咸與維新”還是“法祖守成”，都無法實(shí)現(xiàn)他恢復(fù)康乾盛世的愿望，反而適得其反，盛世余輝逐漸消散。這既與法祖框架限制、行政措施不當(dāng)、意識(shí)形態(tài)薄弱等政務(wù)局限有關(guān)，也受當(dāng)時(shí)整個(gè)世界背景影響。只靠瑣碎嚴(yán)苛的傳統(tǒng)政策根本無法解決政治體制腐朽、生存與資源矛盾、外部威脅等問題，嘉慶帝的“守成”行為只會(huì)讓