傳教士與西方近代教育的導(dǎo)入.pdf

1、浙江大學(xué)博士后士學(xué)位論文傳教士與西方近代教育的導(dǎo)入姓名：肖朗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士后士專業(yè)：教育學(xué)（教育史）指導(dǎo)教師：田正平1999.4.1眾所周知，從14世紀(jì)開始隨著地中海沿岸國(guó)家工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)達(dá)和商業(yè)的繁榮，在西歐“從中世紀(jì)的農(nóng)奴中間產(chǎn)生了初期城市的自由居民；從這個(gè)市民等級(jí)中間發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。”①到了15世紀(jì)，“美洲和環(huán)繞非洲的航路的發(fā)現(xiàn)，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)，美洲的殖民化，對(duì)殖民地的貿(mào)易、交

2、換資料和一般商品的增加，給予了商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前未有的刺激。”②天主教傳教士，特別是耶穌會(huì)士隨著西歐各國(guó)資本的原始積累及葡萄牙、西班牙早期殖民擴(kuò)張而進(jìn)入亞洲、非洲和美洲各地，“促進(jìn)了崩潰著的封建社會(huì)內(nèi)部所產(chǎn)生的革命因素的迅速發(fā)展。”o但是，這一時(shí)期的中國(guó)仍然是～個(gè)獨(dú)立的封建專制主義的大國(guó)，葡萄牙、西班牙殖民主義者尚無力對(duì)中國(guó)進(jìn)行武力侵略，不可能對(duì)中國(guó)獨(dú)立生存構(gòu)成威脅，因而耶穌會(huì)士也不可能作為殖民主義者對(duì)外擴(kuò)張的先鋒隊(duì)而起到作用。相反

3、，在中西兩大文化處于相對(duì)獨(dú)立、互相平等的歷史條件下，耶穌會(huì)士的傳教活動(dòng)帶來了當(dāng)時(shí)西方天文歷法、地理數(shù)學(xué)、物理生物等科學(xué)技術(shù)知識(shí)，打開了中國(guó)人的眼界，為發(fā)展極為緩慢的中國(guó)科學(xué)文化的復(fù)蘇注入了積極的因素；同時(shí)，耶穌會(huì)士也把古老而悠久的中國(guó)文化帶回了歐洲，在客觀上起到了中西文化交流的橋梁作用，播下了中西學(xué)術(shù)交往的種子。18世紀(jì)60年代，英國(guó)率先爆發(fā)了工業(yè)革命；而美國(guó)從19世紀(jì)初、法國(guó)從19世紀(jì)20年代開始也相繼爆發(fā)了工業(yè)革命；德國(guó)雖然遲至19

4、世紀(jì)下半葉才開始了工業(yè)革命的進(jìn)程，但其步伐迅猛異常。“資產(chǎn)階級(jí)既然把一切生產(chǎn)工具迅速改進(jìn)，并且使交通工具極其便利，于是就把一切民族甚至最野蠻的都卷入文明的漩渦里了。它那商品的低廉價(jià)格，就是它用來摧毀一切萬里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族都在惟恐滅亡的憂懼之下采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式。”∞同時(shí)，它“創(chuàng)立了規(guī)模巨大的城市，使城市人El比農(nóng)村人口大大增加了起來，因而使很大一部分居民脫離了鄉(xiāng)村生活的愚昧狀態(tài)。正象它使鄉(xiāng)村依