魏瑪時(shí)期德國(guó)猶太人的社會(huì)地位及身份認(rèn)同.pdf

1、在德國(guó)歷史上魏瑪共和國(guó)(1918—1933)起到一個(gè)承上啟下的作用,它既是德國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期,也是反猶主義發(fā)生重大變化從而在第三帝國(guó)時(shí)期導(dǎo)致“納粹屠猶”的重要時(shí)期;它既是德國(guó)政治動(dòng)蕩經(jīng)濟(jì)混亂的窘迫時(shí)期,也是前衛(wèi)文化蓬勃發(fā)展的“黃金年代”。
　　本文將這一時(shí)期猶太人的社會(huì)地位及身份認(rèn)同作為考察的重點(diǎn)。在世界各國(guó)的猶太人中德國(guó)猶太人最具代表性,他們是各國(guó)猶太人中同化程度最高的,但是也是最終結(jié)局最為令人扼腕嘆息的。魏瑪

2、時(shí)期,猶太人積極參與德國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活,社會(huì)地位有所提高。經(jīng)濟(jì)方面:猶太人在魏瑪時(shí)期的德國(guó)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用,在服裝以及零售業(yè)中占有優(yōu)勢(shì)地位。為了有效的應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)大危機(jī),猶太人內(nèi)部采取了各種措施進(jìn)行自救:一方面重新進(jìn)行職業(yè)定位,開始從事農(nóng)業(yè)、園藝等以前在猶太人中間并不流行的職業(yè);另一方面,猶太人組建社區(qū)聯(lián)合會(huì)以及信用合作網(wǎng)絡(luò)幫助小商人度過難關(guān)。政治方面:猶太人取得了完全的公民權(quán),在這一時(shí)期的主要政黨中幾乎都可以看到猶太人的

3、身影;此外,猶太人受到共產(chǎn)主義思想的影響,積極領(lǐng)導(dǎo)參與德國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。文化方面:猶太人引領(lǐng)魏瑪時(shí)期城市文化的潮流,在當(dāng)時(shí)的科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域中都能發(fā)現(xiàn)猶太領(lǐng)軍人物。
　　根據(jù)身份認(rèn)同的不同,猶太社會(huì)內(nèi)部大體可以分為四大類:同化主義者,猶太教自由派,猶太復(fù)國(guó)主義者和猶太教保守派。又可以劃歸為單一身份認(rèn)同或混合身份認(rèn)同,其中單一身份認(rèn)同又可分為單一的德國(guó)身份認(rèn)同和單一猶太身份認(rèn)同,混合身份認(rèn)同主要指既認(rèn)為自己是猶太人又自以為是德國(guó)人

4、的自由派。不同身份認(rèn)同群體之間的矛盾集中表現(xiàn)在對(duì)待猶太復(fù)國(guó)主義的態(tài)度和對(duì)反猶主義的應(yīng)對(duì)上。自以為是德國(guó)人的猶太人對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義反應(yīng)冷淡,應(yīng)對(duì)反猶主義時(shí)也比較消極;猶太身份認(rèn)同比較強(qiáng)烈的猶太復(fù)國(guó)主義者大部分堅(jiān)決主張猶太人移民巴勒斯坦。
　　德國(guó)猶太人身份認(rèn)同的形成首先與德意志政府的猶太政策密切相關(guān)。政府政策相對(duì)寬松時(shí),猶太人就比較傾向于融入主流社會(huì),認(rèn)同主流社會(huì)的文化;但是,當(dāng)政府政策開始?jí)褐篇q太人的發(fā)展時(shí),猶太人又開始傾向于回歸傳

5、統(tǒng)。其次,猶太人身份的形成與反猶主義的起伏相關(guān),反猶主義使得一些猶太人謀求脫離猶太社團(tuán)抹去自己的猶太身份,但同時(shí)也強(qiáng)化了猶太人的集體身份認(rèn)同。第三,猶太人身份認(rèn)同的形成與主流民族德意志民族意識(shí)的形成相關(guān)。德意志民族意識(shí)的模糊不清,使得德意志民族認(rèn)同混亂、難產(chǎn),導(dǎo)致猶太人不知道該不該將自己當(dāng)作德國(guó)人。
　　猶太人在身份認(rèn)同上的分歧很大程度上消解了內(nèi)部的凝聚力,尤其是大部分猶太人傾向于認(rèn)同德國(guó),使得他們面對(duì)反猶主義時(shí)未能統(tǒng)一行動(dòng),更未