明清時期徽州宗族孝道研究.pdf

1、孝道是中華民族倫理道德的基石，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并從一定程度上保證了封建社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展?，F(xiàn)如今，孝道倫理不斷式微，嚴重的影響著中國養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展及老年人的物質精神生活。所以，在中國老齡化程度不斷加劇的背景之下，辯證的傳承傳統(tǒng)孝道，加強孝道倫理建設，具有重大的社會意義。
　　因徽州獨特的地理文化環(huán)境，徽州人聚群而居，繁衍生息，宗族組織得以不斷發(fā)展壯大。明清時期，徽州儼然已經(jīng)成為了一個典型的宗族社會。不僅如此，傳統(tǒng)儒

2、家文化中的孝道思想隨之深深的扎根于徽州地區(qū)，并使徽州在人口比例嚴重失調，社會持續(xù)動蕩的情況下保持了社會穩(wěn)定和經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。
　　本文第二章介紹了明清時期徽州宗族孝道中蘊含著的豐富的思想內容。包括善事父母、尊敬恭順、直言勸諫、立身揚名及祭奠祖先，內容涵蓋了照顧父母長輩衣食起居，關心其精神世界以及敬宗追源等方方面面。多重內涵層層遞進，使明清時期徽州宗族的孝道思想有了豐富的文化內核。
　　第三章介紹了明清時期徽州宗族孝道的維持機

3、制。明清時期的徽州宗族憑借自身對家庭宗族財產(chǎn)的控制權、社會輿論監(jiān)督權、宗族內部獎懲權等，通過舉行各種形式的活動對孝道思想進行宣講和傳授。在宗族組織控制機制和官方立法控制機制的雙重作用之下，徽州地區(qū)一直保持了社會的穩(wěn)定和家庭的和諧，并使社會經(jīng)濟得到了極大的發(fā)展。
　　第四章介紹了明清時期徽州宗族孝道在歷史上發(fā)揮的重要作用。在孝道倫理的制約之下，徽州社會不僅形成了功能完善，治理有序的宗族組織，還成就了中國歷史上最大的商幫之一—徽商，并

4、且構建了一個適合和諧穩(wěn)定的禮治社區(qū)。
　　第五章介紹了明清時期徽州宗族孝道的局限性。雖然明清時期徽州宗族孝道為當時的社會穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用，卻無法掩蓋其弊端。宗族社會對孝道孝行的宣傳和普及手段嚴密且有序，在這種教育環(huán)境下長大的年輕人大多沒有個體獨立性，只能按照家族宗族的安排生活。除此之外，伴隨著孝道思想的不斷發(fā)展，其外在的表現(xiàn)形式也逐漸變的泛化，“割骨療親”、“割肝療親”、“以死守節(jié)”等行為層不出窮，并為大眾所褒獎和追捧，在這樣的