儒家的中庸思想演進(jìn)——以《中庸》、李翱、朱熹為中心的考察.pdf

1、“中庸”是儒家重要的思想之一，最早由孔子所提出，《論語·雍也》有:“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久也。”孔子把中庸提到了“至德”的高度，中庸之道在孔子那里是一種最高的德行，在這之后，經(jīng)過歷代儒家學(xué)者的不斷研究、充實和總結(jié)，中庸思想成為了儒家道德和方法論的統(tǒng)一，也成為了儒家思想中重要的組成部分。
　　 本文導(dǎo)言部分首先從中庸是儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和中庸是儒家最普遍的方法論原則兩個方面闡述中庸思想在儒家中的重要性。接下來對“中庸”的基

2、本含義進(jìn)行了解釋，這里主要以鄭玄、程頤、朱熹為代表進(jìn)行詮釋。最后說明以《中庸》、李翱、朱熹為中心來考察中庸思想演進(jìn)的意義，闡述以此三人為線索的原因。正文部分首先全面闡述孔子的中庸思想，并將其概括為治國的原則和理想，《中庸》繼承了孔子的中庸思想，并將中庸思想作了提升，而這種提升可以概括為“極高明而道中庸。”其次闡述李翱的中庸思想。由于漢唐的中庸思想是側(cè)重于宇宙論的，即講陰陽和合，李翱則是中庸思想從漢唐宇宙論到心性論轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵人物。文章通過