身體哲學(xué)視域下的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想探析.pdf

1、身體是人的存在之根本，立命之根基，沒有一個(gè)強(qiáng)健的身體，一切將無從談起。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們生活水平日益提高，人們的身體已從過去的“溫飽型”轉(zhuǎn)向“健康型”，物質(zhì)需求也從基本生存上升為追求生活質(zhì)量，就在人們盡情享受信息化時(shí)代的高端生活時(shí)，由于缺乏合理運(yùn)動(dòng)、健康飲食、規(guī)律作息，導(dǎo)致我們身體出現(xiàn)了“富貴病”、“文明病”等健康問題。甚至一些人為了追求完美形象，對(duì)身體進(jìn)行“美容”、“修腳”等等，過于追求外在美和形體美忽略了健康美、心靈美，使身

2、心二元結(jié)構(gòu)的身體健康觀在現(xiàn)代社會(huì)中愈發(fā)嚴(yán)重，這些身體問題的出現(xiàn)讓越來越多的人們?nèi)リP(guān)注身體健康，尤其注重身心的健康。然而，現(xiàn)在養(yǎng)生活動(dòng)各式各樣，特別是在西方文化沖擊中國市場(chǎng)后，人們把眼光更多投向了新鮮、刺激的國外健身項(xiàng)目上，如瑜珈術(shù)、普拉提等等，這種盲目追求國外運(yùn)動(dòng)潮流，使我們民族特有的并且適合國人現(xiàn)代生活的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生被逐漸忽視。從古至今我國就非常重視養(yǎng)生，中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生更是注重身與心的統(tǒng)一，它強(qiáng)調(diào)良好的身體狀態(tài)是內(nèi)外共同作用的結(jié)

3、果，在運(yùn)動(dòng)過程中，追求身心和諧統(tǒng)一的境界。
　　本研究主要采用了文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、專家訪談法等研究方法。以身體哲學(xué)為路引，探究中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想，以期以一種追根溯源、本立而道顯的方式，使我們民族古老而又常新的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在人類新世紀(jì)再度得以真正開顯。研究認(rèn)為:
　　(1)身體哲學(xué)是一種以身體為本體的哲學(xué)，把自身當(dāng)作世界的本原，透過身體看世界，從身體出發(fā)構(gòu)建世界圖式，主張身心統(tǒng)一，認(rèn)為身體始終與外界環(huán)境和內(nèi)心相協(xié)調(diào)

4、、相融通的。
　　(2)中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想以氣一元論為指導(dǎo)思想，在運(yùn)動(dòng)過程中，強(qiáng)調(diào)天人合一、陰陽平衡、五行生克、形神兼?zhèn)?、?jīng)絡(luò)暢通。傳統(tǒng)養(yǎng)生項(xiàng)目中的太極拳、武術(shù)、氣功主張心神宜靜，形體宜動(dòng)，把身理與心理結(jié)合起來進(jìn)行同步修煉，強(qiáng)調(diào)人的生命體機(jī)能的整體優(yōu)化，力求達(dá)到人身與宇宙萬物和諧共處的境界。
　　(3)貴已重身是中國身體哲學(xué)中的重要思想，強(qiáng)調(diào)“身體”是世界的本體，要學(xué)會(huì)“貴身”，懂得潔身自好、修身養(yǎng)心，保持身體的赤子狀態(tài)。中國

5、傳統(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展以“貴已重身”為基點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上孕育出各種養(yǎng)生功法。
　　(4)基于對(duì)身體的考察、剖析，身體哲學(xué)不斷壯大發(fā)展，形成了道身與欲身、即身而道在、貴已重身、視身如物、身心統(tǒng)一的身體哲學(xué)基本觀。身體哲學(xué)基本觀作為一種世界觀和方法論，養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)必然遵循其觀點(diǎn)。所以，身體哲學(xué)也必然是養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而形成了一系列的養(yǎng)生思想，如氣元學(xué)說、陰陽平衡、天人合一、內(nèi)外兼修、經(jīng)絡(luò)暢通等等。同時(shí)，在這過程中也體現(xiàn)出了身體哲學(xué)

6、與中國養(yǎng)生思想的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，如即身而道在與天人合一、視身如物與氣的運(yùn)化、身心統(tǒng)一與形神兼修等。
　　(5)身體哲學(xué)的“根身”與“親在”是指導(dǎo)養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng)的方法論。同時(shí)，在養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過程中也充分體現(xiàn)了身體哲學(xué)的“根身”和“親在”，兩者是相輔相成、相得益彰的。體悟、感悟到參悟是養(yǎng)生活動(dòng)最基本的途徑，通過對(duì)身體練習(xí)建立起身體的感性認(rèn)識(shí)，最后達(dá)到參透人生的至高境界。
　　(6)身體是人存在之根本，立命之根基，沒有一個(gè)強(qiáng)健的身體，