科玄論戰(zhàn)的再解讀——在后現(xiàn)代主義科學(xué)觀視野下的思考.pdf

1、發(fā)生于上個(gè)世紀(jì)20年代初的科玄之爭(zhēng)，是中國(guó)近代知識(shí)界和文化界之間學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的一次大交鋒。論戰(zhàn)各方涉及的主要內(nèi)容包括：科學(xué)與人生的關(guān)系、自然科學(xué)與人文知識(shí)的關(guān)系，甚至還有認(rèn)識(shí)方法上的直覺(jué)與理性的差異等問(wèn)題，其在一定程度上表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文明與西方文化間的沖突。這次科玄論戰(zhàn)對(duì)二十世紀(jì)上半葉的中國(guó)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)有著深遠(yuǎn)的影響。
　　 今天，隨著改革開(kāi)放的日益深入，中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方工業(yè)文明又一次在一個(gè)全新的歷史時(shí)空中相遇，各具特色的文化間不

2、僅表現(xiàn)出其互補(bǔ)性更表現(xiàn)出差異性。因此，在全球化和工業(yè)化的語(yǔ)境中，以新的視角和方法重新審視發(fā)生于二十世紀(jì)初的那場(chǎng)科玄論戰(zhàn)，對(duì)于我們?cè)谛職v史時(shí)期認(rèn)識(shí)科學(xué)與人生、技術(shù)與人文之間的關(guān)系不僅是有益的，更是必要的。
　　 后現(xiàn)代主義科學(xué)觀是在對(duì)現(xiàn)代工業(yè)和技術(shù)文明的反思中發(fā)展起來(lái)的，它主要反映了一種對(duì)待科學(xué)和技術(shù)的文化理解方式。本文正是在學(xué)術(shù)界對(duì)科玄論戰(zhàn)的研究基礎(chǔ)之上，借鑒后現(xiàn)代主義的這一批評(píng)方法，對(duì)上個(gè)世紀(jì)初的科玄論戰(zhàn)進(jìn)行再一次的解讀與反思

3、，對(duì)在論戰(zhàn)中涉及的一些問(wèn)題進(jìn)行新的闡述和分析。
　　 文章主要分為三個(gè)部分。
　　 第一部分，主要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景入手，簡(jiǎn)要介紹論戰(zhàn)的時(shí)代背景，重點(diǎn)回顧了科玄論戰(zhàn)的過(guò)程，分析了參加論戰(zhàn)的科學(xué)派、玄學(xué)派以及馬克思主義派等代表人物的主要觀點(diǎn)，指出了論戰(zhàn)的歷史地位和意義。
　　 第二部分有三個(gè)層次。首先，本文指出后現(xiàn)代主義科學(xué)觀的基本內(nèi)容，指出了它對(duì)現(xiàn)代科學(xué)文明進(jìn)行的批判和反思，分析了這種批判和反思的思想方法和特點(diǎn)

4、。同時(shí)，對(duì)后現(xiàn)代主義科學(xué)觀通過(guò)強(qiáng)調(diào)科學(xué)的文化價(jià)值、強(qiáng)調(diào)文化的多樣性、反對(duì)用純粹的自然科學(xué)的方式來(lái)對(duì)待人文科學(xué)的思想也進(jìn)行了分析。其次，本文還針對(duì)部分后現(xiàn)代主義者關(guān)于科學(xué)和人生的觀點(diǎn)，提出了自己的一些看法。最后，本文還通過(guò)后現(xiàn)代主義的視角對(duì)科玄論戰(zhàn)各方所表現(xiàn)的科學(xué)觀、爭(zhēng)論的焦點(diǎn)和結(jié)果進(jìn)行了評(píng)析。對(duì)玄學(xué)派堅(jiān)持的科學(xué)不能解決人生所有問(wèn)題、科學(xué)派宣揚(yáng)的“科學(xué)萬(wàn)能”的主張以及早期馬克思主義者提出了“歷史唯物主義”的觀點(diǎn)進(jìn)行了新的解讀。