我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)完善的法理學(xué)思考.pdf

1、對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)早已在世界各國(guó)達(dá)成共識(shí),世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)早已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)憲法和法律并予以實(shí)施,我國(guó)憲法確立對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)符合社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),也是為構(gòu)建和完善我國(guó)法律體系奠定了基礎(chǔ)。對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)的法律保護(hù)應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn):必須牢固樹(shù)立憲法至上的基本理念；必須深刻理解私有財(cái)產(chǎn)權(quán)與私有制度的不同概念；必須正確處理公權(quán)力與私權(quán)利的關(guān)系；必須進(jìn)一步健全和完善各項(xiàng)保護(hù)制度以及公民的權(quán)利意識(shí)與責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

2、,只有在以上幾點(diǎn)注意到,尤其是在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,法治社會(huì)秩序才能順利構(gòu)造成功。
　　 私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是人權(quán)的保障,它的存在證明具有一定的正當(dāng)性并且具有深刻的社會(huì)觀念基礎(chǔ),由于東西方文化背景存在多方面以及巨大的差異造成人們對(duì)待私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的觀念差異,因?yàn)槭侵形魃鐣?huì)在權(quán)利概念方面具有很大不同,仁義作為我國(guó)文化邏輯起點(diǎn),而西方是正義為邏輯起點(diǎn)；重義輕利是我國(guó)文化中的精神特質(zhì),而西方文化以功利主義著稱(chēng)；中國(guó)文化以群體為本位,以王權(quán)作為最高權(quán)

3、威,個(gè)體是西方文化的本位,以終極權(quán)威對(duì)抗實(shí)在法的合法性,從以上諸多觀念的差別看出,如要成功地構(gòu)造法治社會(huì),我們?cè)诮ㄔO(shè)中應(yīng)深度發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人道精神,并且把這種人道精神與西方權(quán)利文化相結(jié)合,才能在我培植能讓國(guó)財(cái)產(chǎn)權(quán)健康發(fā)展的文化土壤。
　　 在當(dāng)今的中國(guó),幾次修憲均圍繞著私有財(cái)產(chǎn)權(quán)改革,可見(jiàn)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的緊迫性比以前已有更為普遍的共識(shí),但是許多人對(duì)憲法是否應(yīng)該保障私有財(cái)產(chǎn)和相應(yīng)的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)卻有很大的分歧,學(xué)者們基本上都認(rèn)為

4、憲法意義上的財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)該是公民的基本權(quán)利,但在對(duì)基本權(quán)利的具體理解上有較大差異,多數(shù)學(xué)者未能較好地區(qū)分憲法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)和民法上的財(cái)產(chǎn)權(quán),或者雖作區(qū)分但不能準(zhǔn)確地予以區(qū)分,在防范公權(quán)力侵害私人財(cái)產(chǎn)方面,無(wú)論是法律制度方面還是生活中的行政執(zhí)法或者是法律保障的最后一道強(qiáng)的司法實(shí)踐方面,都非常薄弱,人們都希望擁有獨(dú)立和安全的個(gè)人幸福生活的個(gè)人空間以及社會(huì)安全、政治安定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的大環(huán)境,希望我們能實(shí)現(xiàn)對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的一體化保護(hù)、私人財(cái)產(chǎn)和公共財(cái)

5、產(chǎn)的平等保護(hù)。但現(xiàn)實(shí)我們是匱乏對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的公法保障,這方面法律的漏洞已經(jīng)成為阻礙我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和法治建設(shè)發(fā)展的絆腳石。
　　 學(xué)生擔(dān)心的是在貧富階層矛盾下社會(huì)突發(fā)事件一觸即發(fā),所以對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的研究具有十分重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義,然而對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)并不會(huì)自動(dòng)生成,我們必須在學(xué)術(shù)和實(shí)踐中足夠地重視,否則,會(huì)因?yàn)樗接胸?cái)產(chǎn)權(quán)沒(méi)有強(qiáng)有力的法律后盾而導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)侵權(quán)事件頻繁發(fā)生,因此引出一系列的社會(huì)問(wèn)題,更有甚者會(huì)導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)外流,現(xiàn)今社會(huì)已