元稹詩學(xué)思想研究.pdf

1、元稹或通過專文論述表明詩學(xué)觀點(diǎn)，或在詩歌語句中發(fā)表看法，其詩學(xué)思想在唐代詩學(xué)思想史以及中國詩學(xué)思想發(fā)展史上具有重要的作用和意義。前人對元稹詩學(xué)思想的研究取得了一定的成果，但在方法與內(nèi)容上表現(xiàn)出一定的局限性，主要表現(xiàn)為：一、研究多為“元白”詩學(xué)思想并論，有時(shí)甚至將元稹詩學(xué)思想作為白居易詩學(xué)思想的附屬，專門針對元稹詩學(xué)思想進(jìn)行論述的專著和論文數(shù)量較少。二、研究不夠細(xì)致，主要集中在元稹詩歌創(chuàng)作要求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)教化功用的主張上，對其他方面談及甚少或

2、者尚未提及。本文在詳考前人研究成果的基礎(chǔ)上，將元稹作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，從元稹的感物吟志說、詩體理論以及詩歌審美追求三方面來論述其詩學(xué)思想。文章分為三個(gè)部分： 第一章“元稹的感物吟志說”從元稹對兼濟(jì)之志和獨(dú)善之道雙重思想的追求中，探討他對詩歌創(chuàng)作詩興緣由和詩學(xué)功用的看法。主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一、元稹認(rèn)識到了人生遭遇、境遇與詩歌創(chuàng)作的關(guān)系，提出了“人失所宜，未嘗無不得宜之嘆”的詩學(xué)主張，并從個(gè)人情感體驗(yàn)出發(fā)指出了詩人時(shí)間、精力與詩歌

3、創(chuàng)作的關(guān)系；提倡“寄興”，將心中郁積的怨憤寄托于詩歌，所寄之情多有寓意，重在“諷興”；二、元稹認(rèn)識到日?，嵤隆⑸酱L(fēng)物對詩思的觸發(fā)作用，并認(rèn)識到山川之秀與文章佳作、山川特色與文章風(fēng)格的關(guān)系；主張“遣興”，所遣之情，多為一時(shí)之感，重在“自遣”。 第二章“元稹的詩體理論”通過對元稹詩集中關(guān)于“體”的言論進(jìn)行分類探討，揭示了其對詩體問題的見解。主要表現(xiàn)為兩方面：一、元稹具有明確的詩體意識，注意到了詩體靜態(tài)之分類，主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在從音樂與

4、詩歌的關(guān)系角度來對詩體進(jìn)行分類。二、元稹有對各類文體的通達(dá)態(tài)度，注意到了詩體動(dòng)態(tài)之發(fā)展。他將“賦”法用于排律創(chuàng)作，將寓“史才、詩筆、議論”于一體的傳奇創(chuàng)作手法用于詩歌創(chuàng)作，尤其是長律的創(chuàng)作，加強(qiáng)了詩歌的敘事性。他對“賦”法和詩歌敘事性的重視推動(dòng)了中唐詩歌敘事理論的發(fā)展。 第三章“元稹的詩學(xué)審美追求”主要從詩歌語言、風(fēng)格、聲律和風(fēng)骨這幾方面入手，分析元稹對律詩一體的審美追求。集中體現(xiàn)為：一、詩歌要“思深語近”，“風(fēng)情宛然”。即，詩