論方方小說的凡俗人生悲劇.pdf

1、方方是新時期不可忽視的一位作家。1982年，她開著“大篷車”闖入文壇，1987年因《風景》而成名。作為“新寫實”代表作家，她之后發(fā)表的大部分作品，將視線投射到凡常人的日常生活領域，直面丑惡，正視污濁，客觀呈現(xiàn)他們的生存狀況和精神境遇，展示了一幕幕凡俗人生悲劇。本文試圖對方方小說中的凡俗人生悲劇作一次全方位的審視。 全文除引言和結語外，共分三個部分。 引言主要對本文所用“悲劇”一詞作出界定，并指出方方更多關注凡俗人生悲劇，

2、是其個體人生經(jīng)歷與創(chuàng)作心態(tài)等主客觀因素共同作用的結果。 正文從三個角度來解讀方方小說的凡俗人生悲劇。 第一部分：凡俗悲劇。方方小說中的人物無疑是身處失樂園的受難者，受難內(nèi)容則圍繞著凡常人生無法避讓的主題。她揭開“浩漫的生存布景”，展現(xiàn)下層市民物態(tài)層的困厄重重，在物質匱乏的牽制下，人的尊嚴、親情、倫理、人性受到極大的挑戰(zhàn)和破壞，為生的艱難發(fā)出聲聲喟然長嘆；她顛覆傳統(tǒng)文學敘事中對美好、圣潔的愛情的書寫，寫愛成為生存權利的犧牲

3、品，成為游戲、報復的工具，唱響一首首愛的挽歌；她關注祖父、父親及我輩三代知識分子有夢難圓的“定數(shù)”，再現(xiàn)了他們多年來走過的慘不忍睹的坎坷路。凡俗悲劇所具有的真實性和普遍性，恰似天邊的隱雷，讓人驀然驚覺于自己的生存處境，驚詫于自己的真實生存圖景，傳達出了一種曠久的悲哀與荒涼。 第二部分：困境超越。面對人生困境，悲劇主人公身上或多或少都表現(xiàn)出一種不愿安之若素的抗爭精神。有激越反抗者，其行為結果往往指向玉石俱焚，他們用肉體的消亡，換取

4、人格的獨立和精神的永生；有屈從墮落者，放縱自己擁抱現(xiàn)實的丑與惡，他們的人生呈現(xiàn)出“雙線”發(fā)展的軌跡，“事業(yè)”上直線上揚，人格上卑污低下；有妥協(xié)敷衍者，這一類人失去了個性、性格、感情等人文主義內(nèi)涵，以生命的鮮活、主體價值的喪失為代價，來消弭個體生存欲望與社會環(huán)境的沖突，但內(nèi)心的掙扎卻始終伴隨著他們存在的每一天。他們的超越方式，無法如西方古典悲劇一般激發(fā)讀者的英雄主義和崇高感，而只體現(xiàn)了平凡人對生活的平凡的抗爭。 第三部分：悲劇探源

5、。方方在筆底世界折射人生多艱，又多角度挖掘決定個體命運遭際的決定性因素。設置各種沖突，是她構筑凡俗悲劇世界的奠基石。這些沖突具化到小說中，雖然不停地變換面孔，但基本可以歸為三類：一是人與環(huán)境的沖突。環(huán)境對人具有至高無上的制約性，個體在面對系統(tǒng)(社會、群體、機制等)時只能是無能無力；二是人與他人、人與自我的沖突。或是他人成為自己痛苦的原因，或是自我中非理性因素的極度膨脹將自己推入了萬劫不復的深淵；三是人與命運的沖突。人生充滿偶然、隨機和不

6、確定，充滿動蕩、不安和轉化，邪惡者得意、無辜者失敗、心存善良卻反遭惡報、苦心追求卻種瓜得豆……正是社會環(huán)境、人性弱點、無法言說的神秘命運或是這三者的“共謀”，促成了凡俗悲劇一個接著一個發(fā)生。 結語部分總結方方的悲劇小說生成于平凡的生活，描摹凡俗人生世相，體現(xiàn)了“新寫實小說”原生態(tài)的寫作方式；但她的小說同時又對平凡的生活有所超越，在有意無意間傳達出她對社會文化的批判和對人性的反思，對生命個體命運的悲憫和對生命群體命運的憂患，這與“