吳伯簫散文創(chuàng)作思想論.pdf

1、吳伯簫是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上著名的散文家.吳伯簫的散文,在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的地位,早已被文學(xué)史家所確認.吳伯簫散文研究在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)還曾經(jīng)一度成為討論的熱點,然而就研究的整體狀況而言,吳伯簫散文創(chuàng)作思想的探討還相對薄弱和不足,本文對吳伯簫散文創(chuàng)作思想進行重新系統(tǒng)的整理和挖掘,對今天的散文創(chuàng)作和吳伯簫散文研究將是一件不無裨益的事.本文分三章對吳伯簫散文創(chuàng)作思想進行論述: 第一章闡發(fā)吳伯簫散文創(chuàng)作思想的特征.吳伯簫散文創(chuàng)作思想

2、的特征體現(xiàn)在三個方面,第一,為時代歌之為人民詠之.吳伯簫是一個富有社會責(zé)任感和正義感的作家,他十分重視作品的立意和社會作用."告訴人怎樣做人""產(chǎn)生良好的社會效果",是吳伯簫散文創(chuàng)作思想的核心.第二,"不朽的名著都是寫生活".吳伯簫熱愛生活,總是把自己置身于熱火朝天的生活的中心,努力寫出生活中的光和熱,真實,完美,使人熱愛生活,他反對沒有深入生活的浮光掠影式的"采擷".第三,喊出自己的藝術(shù)聲音.吳伯簫散文不追求曲折離奇的構(gòu)思,重視散文創(chuàng)

3、作的立意、選材和語言錘煉,追求"回甘余韻"的妙契佳境. 第二章闡發(fā)吳伯簫散文創(chuàng)作思想的形成原因和嬗變過程.吳伯簫散文創(chuàng)作思想的形成原因有三個:鄉(xiāng)村生活的滋潤、特殊時代的要求和崇高人格的追求. 吳伯簫散文創(chuàng)作思想的嬗變過程從1926年至1982年分為四個時期.(1)萌芽期:從懵懂向美文意識靠攏.(2)形成期:回甘余韻的審美尺度.(3)轉(zhuǎn)折期:走"講話"的方向.(4)成熟期:摸索到散文創(chuàng)作的道路. 吳伯簫早期的散文創(chuàng)

4、作時代氣息還不夠濃厚,但蘊含著一些昂揚向上、積極奮發(fā)的精神,在審美追求上努力向"美文"靠攏.三十年代,吳伯簫具有了明確的散文創(chuàng)作思想,憑著作品獨特的風(fēng)格,奠定了他在現(xiàn)代散文史上的地位.延安改變了吳伯簫的人生道路,也改變了他的創(chuàng)作方向,寫作上開始走"為人民服務(wù)"的新路.建國后長期的革命生涯,使吳伯簫的思想得到了升華,情感得到了錘煉,他的散文創(chuàng)作思想更加走向成熟,最終奠定了散文大家的地位. 第三章探討吳伯簫散文創(chuàng)作思想的歷史經(jīng)驗.

5、 主要從三個方面對吳伯簫散文創(chuàng)作思想的歷史經(jīng)驗進行了總結(jié).(1) 時代精神滲透在生活情趣之中.吳伯簫的創(chuàng)作意向和散文觀念時刻維系著祖國和人民的現(xiàn)實處境,神圣的時代精神滲透在生活情趣之中,許多散文成為能夠經(jīng)受歷史風(fēng)云考驗的真正的藝術(shù)品.在建國初三十年的政治文化語境中,吳伯簫自然不能擺脫那個特定時代的影響,個別作品過于顯正,損害了作品的審美力量. (2) 精品來自對生活深入咀嚼.吳伯簫利用他的生活積累,寫出了富有生機、真切感人