《說(shuō)文》540部首字所反映思維方式分析.pdf

1、漢字屬表意文字體系，因形表意，字形是它的本體。它不僅是記錄漢語(yǔ)的書寫符號(hào)系統(tǒng)，而且是漢民族思維的產(chǎn)物和漢民族思維方式的工具，并以一個(gè)個(gè)漢字結(jié)晶體的形式展示出中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的特征。-西方拼音字母文字照樣也是思維方式的工具，一個(gè)個(gè)由字母構(gòu)成的意義單位也以自己的形體展示著與東方不同的獨(dú)特思維方式。 本文以漢字文化學(xué)的理論為指導(dǎo)，在對(duì)《說(shuō)文》540部首字形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行考察和分析的基礎(chǔ)上，探討漢字形體結(jié)構(gòu)和中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的密切關(guān)系。文章

2、認(rèn)為：540部首字在形體結(jié)構(gòu)上具有意象性、整體聯(lián)系性、以人為本性、雙偶合成性等特點(diǎn)，與此相對(duì)應(yīng)的就是東方傳統(tǒng)的意象思維、整體思維、“天人合一”觀、偶對(duì)思維等思維方式。 作為對(duì)比，西方字母文字體現(xiàn)出的是抽象思維、個(gè)體思維、天人相分觀等等。 文章共分四部分： 一是文字與思維方式的關(guān)系。分別介紹漢字和思維的關(guān)系和拉丁字母文字與思維的關(guān)系。探討了歷史上對(duì)語(yǔ)言與思維關(guān)系的兩種不同觀點(diǎn)。表明了本人的觀點(diǎn)無(wú)論是在東方還是西方：

3、語(yǔ)言是思維的工具，就像柏拉圖所說(shuō)：心靈在思想的時(shí)候，他無(wú)非是在內(nèi)心里說(shuō)話。而文字又是記錄語(yǔ)言的工具，所以文字是思維的體現(xiàn)或者說(shuō)是載體。 二是《說(shuō)文解字》在中國(guó)傳統(tǒng)字書中的地位：《說(shuō)文》是中國(guó)傳統(tǒng)字書中最杰出、影響最大的代表。其中“始一終亥”的540部首字又是《說(shuō)文》——第一部按部首分類的字書——的靈魂和梗概。即使是在今天編纂的各種字典、詞典，其中的部首仍然絕大多數(shù)直接來(lái)自《說(shuō)文》的540部首。 三是中西文字體現(xiàn)的不同思維