東北揚(yáng)琴流派的文化特質(zhì)研究.pdf

1、揚(yáng)琴自明朝從國(guó)外傳入我國(guó)已經(jīng)有四百余年，這期間經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，已經(jīng)成為我國(guó)極具代表性的民族樂(lè)器。從琴制上看，琴身與琴竹體現(xiàn)著我國(guó)的文化內(nèi)涵，而從揚(yáng)琴的樂(lè)曲及演奏技法上來(lái)看，我國(guó)的揚(yáng)琴藝術(shù)又十分賦有審美性、科學(xué)性、創(chuàng)新性，這些優(yōu)美的揚(yáng)琴音樂(lè)使人們的情感與之產(chǎn)生共鳴，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，揚(yáng)琴也隨之受到越來(lái)越多地重視，這一點(diǎn)體現(xiàn)在琴制改良、樂(lè)曲創(chuàng)作、技法創(chuàng)新等方面，特定的社會(huì)背景及文化也會(huì)體現(xiàn)在特定的文化藝術(shù)中，自新中國(guó)成立以后，揚(yáng)琴藝

2、術(shù)得到了高度的重視，揚(yáng)琴藝術(shù)空前發(fā)展，音樂(lè)家創(chuàng)作揚(yáng)琴曲技法豐富、有趣生動(dòng)，改良的揚(yáng)琴能夠演奏從前沒(méi)有的音色，高校音樂(lè)學(xué)院在器樂(lè)專業(yè)上的完善也推動(dòng)了揚(yáng)琴專業(yè)人才的大批出現(xiàn)。
　　建國(guó)后，相關(guān)學(xué)者及音樂(lè)家對(duì)揚(yáng)琴進(jìn)行了幾次樂(lè)器改革，自此，揚(yáng)琴開(kāi)始從伴奏樂(lè)器逐漸向獨(dú)奏樂(lè)曲轉(zhuǎn)型，并受到大多數(shù)人的關(guān)注。東北揚(yáng)琴流派是我國(guó)揚(yáng)琴四大流派之一，其流派形成與其他流派不同，東北揚(yáng)琴流派是趙殿學(xué)先生根據(jù)民間音樂(lè)以及多年來(lái)用揚(yáng)琴來(lái)為戲曲等藝術(shù)做伴奏樂(lè)器積累

3、的技巧與經(jīng)驗(yàn)，趙殿學(xué)先生將東北民間音樂(lè)作為創(chuàng)作揚(yáng)琴獨(dú)奏曲的基本曲調(diào)，約在1920年左右，趙殿學(xué)先生運(yùn)用自創(chuàng)的“揉壓滑顫滾”技法，根據(jù)古曲《蘇武牧羊》改編成為揚(yáng)琴獨(dú)奏曲，自此《蘇武牧羊》成為東北揚(yáng)琴流派的第一首代表作品，具有極高的欣賞及研究?jī)r(jià)值。趙殿學(xué)先生將其中的有益于揚(yáng)琴演奏的技巧與揚(yáng)琴傳統(tǒng)技法相融合創(chuàng)新而成，東北揚(yáng)琴流派不依靠其他藝術(shù)形式來(lái)發(fā)展，在這樣的基礎(chǔ)上，趙殿學(xué)先生的學(xué)生們同樣在演奏技法上、音樂(lè)理論上、教學(xué)土尋求新的發(fā)展,因此,