論白居易的散文.pdf

1、自居易主要生活在唐朝中期,兼工詩(shī)文,才氣縱橫,為人稱許.前人研究主要集中于其詩(shī)歌,并給予充分肯定.本文嘗試從人們不常涉足的白氏散文入手,探求白居易詩(shī)歌之外的思想領(lǐng)地.本文可以分為以下幾個(gè)部分: 緒論主要總結(jié)了上個(gè)世紀(jì)古典散文研究的情況及白氏散文研究的現(xiàn)實(shí)意義.具體到唐文研究,人們對(duì)不同作家給予的關(guān)注并不均衡.韓柳之外,人們很少對(duì)其他作家的散文投以足夠的精力和重視.自居易作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的參與者,他和元稹皆擅的制誥之文是古文革新精

2、神在朝廷內(nèi)部的延續(xù). 第一部分剖析了與白居易散文創(chuàng)作相關(guān)的各種因素.唐古文運(yùn)動(dòng)是我國(guó)散文史上里程碑式的一次革新,元白對(duì)政治性文字的改革幾乎與韓愈所提倡的古文改革同步進(jìn)行.古文運(yùn)動(dòng)給自居易提供了一種革新的動(dòng)力,而白氏文也是古文改革的重要組成部分.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)繼承了《詩(shī)經(jīng)》同情人民的傳統(tǒng),大膽地揭露了社會(huì)政治的黑暗.同樣的內(nèi)容出現(xiàn)在白氏散文之中,在文體上與新樂(lè)府詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)了互補(bǔ).唐傳奇的興起給白氏的寫(xiě)作提供了一種散體寫(xiě)作的方式,而他作為

3、文學(xué)創(chuàng)作的中心人物,一定程度上促進(jìn)了唐傳奇的文學(xué)化進(jìn)程.安史之亂讓整個(gè)唐朝陷入逐漸沒(méi)落的境地,許多有志之士紛紛起來(lái)抗?fàn)?永貞革新等中唐政治活動(dòng)對(duì)白居易產(chǎn)生了不可忽視的影響.白居易二十七歲從鄉(xiāng)試,政治生涯正式開(kāi)始.其后在政壇的起起伏伏,十分真切地體現(xiàn)在他的散文寫(xiě)作中. 第二部分梳理了自居易與政治相關(guān)的各種文章.白居易現(xiàn)存判文一百零三篇,都屬于擬判,是考試之前的練習(xí)之作.內(nèi)容豐富,表現(xiàn)了白居易的道德觀及相關(guān)的法律制度.元和初,白居易

4、和元稹居華陽(yáng)觀,揣摩時(shí)事,成"策林"七十五篇."策林"思想深刻,超過(guò)白居易后來(lái)的很多作品.他的制誥文有翰林制誥和中書(shū)制誥之分,中書(shū)制誥有新體舊體之別.因?yàn)槎际菓?yīng)制之文,這些文章有很高的史料價(jià)值,反映了當(dāng)時(shí)一定的人事制度.與制誥相比,奏狀更能體現(xiàn)作者的個(gè)人精神.白居易曾為諫官,觀察敏銳,敢于直言.這些奏狀折射了白居易閃亮的人道主義精神. 第三部分論述白居易與政治無(wú)關(guān)的文章.書(shū),主要是他和親朋的私人書(shū)信,有的是他對(duì)時(shí)事的評(píng)判,有的體

5、現(xiàn)了他的文學(xué)主張.哀祭文和墓志銘中有的為自己的親朋所作,有的為當(dāng)時(shí)社會(huì)有德之人所作.其中有諛墓之作,也有些寫(xiě)得意切情真,發(fā)自肺腑."記'',始于記事,白居易現(xiàn)存記體散文二十余篇,大體上記錄亭臺(tái)閣堂,山水風(fēng)物.贊文和偈文,反映了自居易的佛學(xué)造詣. 第四部分簡(jiǎn)單地總結(jié)了白氏散文的藝術(shù)特色及對(duì)后世的影響. 總之,白氏文雖不像韓柳之文光照后世,卻也有自己的存在價(jià)值.本文立足當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景,結(jié)合白氏散文,力求對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行深