明清時期池州地區(qū)旅游研究.pdf

1、明清時期，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。尤其是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮使得人們的生活方式以及經(jīng)濟(jì)支付能力都得以改變，人們不再滿足于單調(diào)的物質(zhì)生活，更加追求身心的放松和精神生活豐富多彩。而在當(dāng)時的社會條件下，旅游是人們最好的選擇。因此，全國上下興起了一股旅游之風(fēng)，上至達(dá)官貴人下至平民百姓都熱衷于參加旅游活動。而池州曾以其秀麗的山水和深厚的文化底蘊(yùn)吸引著歷代無數(shù)文人墨客駐足流連。在這種社會風(fēng)氣的推動下，交通便利，自然景觀和人文景觀眾多的池州儼然成為人們

2、心目中理想的旅游之地。
　　 明清時期，池州地區(qū)的旅游發(fā)展也經(jīng)歷了明前期、中期、后期、清代中前期等幾個發(fā)展階段，在經(jīng)歷了明代初期的蕭條冷清之后，明朝中后期，隨著統(tǒng)治者對九華山佛教的扶持，池州整個地區(qū)的旅游也隨之發(fā)展興盛起來。在池州旅游的眾多游客之中，其中大多數(shù)都是前來燒香朝拜的香客。明朝末年，戰(zhàn)亂頻繁，對池州的旅游發(fā)展帶來了不小的打擊。但隨著清政權(quán)的逐步穩(wěn)定，再加上清廷和地方官員的大力扶植，池州旅游迎來了自身發(fā)展的頂峰。

3、　　 池州旅游資源甚多，而在明清時期，池州的主要旅游集中在以下幾個方面：首先是以‘地藏信仰’為中心的九華山宗教旅游文化熱潮的興起，其次是杏花村、齊山巖洞、五松山、九華山五溪山色等自然人文景區(qū)的的不斷擴(kuò)大發(fā)展，成為池州最富盛名的游覽名勝地。再次，池州地處吳楚交界，在多種文化的交匯之下形成了特有的民俗活動，也吸引了不少游者。由此可見，游人在游覽池州時可有多種選擇。
　　 在池州的眾多旅游者之中，有除了占據(jù)主體地位的青壯年游客之外，

4、也不乏老年游客和青少年游客、而在男性游客之中也可以看到不少女性游客的身影。他們或是結(jié)伴而行或是三兩成群。這些游客代表著當(dāng)時來池州旅游的不同身份的人，有入仕官員、有文人學(xué)士、有商人、也有平民百姓甚至參與旅游活動的僧人等。而通過對這些游客進(jìn)行分析，我們也可以得出在旅游過程之中，他們都是帶有不同的目的和感受，對于普通百姓而言，旅游純粹是為了休閑和娛樂；對于有些文人學(xué)士來說旅游是有多個目的的，有的為了追尋前代名人的游蹤，有的在及時行游的過程之中

5、尋訪舊友，也有的是為了躲避城市的喧囂；而對于一些官員而言，旅游是厭倦了官場上的爾虞我詐或是為了防止政敵的迫害。在當(dāng)時的旅游環(huán)境之下，旅游可謂是一項(xiàng)充滿了危險和挑戰(zhàn)的活動，雖然可以帶給人們感觀上的享受，但也帶來了旅游過程中的險境和之后的疲憊。不過盡管如此，人們對旅游的興趣仍然不減，更甚至有些人更樂于追求旅游過程中的刺激與挑戰(zhàn)。
　　 明清時期，池州旅游的發(fā)展給池州帶來了深遠(yuǎn)的影響，無論是池州的交通，還是寺院更或是地方財(cái)政和居民的生