80年代以來現(xiàn)代漢語詩歌的隱喻特征研究.pdf

1、詩歌是一門古老、用來闡述心靈的文學(xué)體裁，詩歌中的隱喻通常會被當(dāng)作修辭格來看待，但是人們往往忽略掉語言系統(tǒng)天生的隱喻性，而沒有從本質(zhì)上去認識詩歌中的隱喻。從傳統(tǒng)詩學(xué)角度看，詩歌的本質(zhì)在于言此意彼。言與道的分離導(dǎo)致言不盡意，此處言只能暗示而不能直指，而彼處是不可能言的，只能靠言的暗示去意會。換言之，語言的最本質(zhì)特征是隱喻，隱喻本身又是一種文學(xué)性語言，“言此意彼”正是詩歌所特有的美學(xué)特征，所以隱喻就是詩性的語言，所以詩歌語言和隱喻本是同根同源

2、同質(zhì)，詩歌作為隱喻研究的語料最為合適。
　　 現(xiàn)代漢語詩歌的隱喻特征從20世紀80年代以來發(fā)生了一系列改變，造成這些變化的原因是多方面的，從語言學(xué)方面來分析主要分為內(nèi)容意義上的改變和形式格律上的改變。從內(nèi)容意義上來講:80年代初，以食指、北島、楊煉、舒婷、顧城為代表的“朦朧詩”派詩人在詩歌創(chuàng)作中滲透了大量隱喻，此時人們對詩歌隱喻的理解僅限于修辭學(xué)上的隱喻，本體與喻體富含情感，多有夸張的“英雄主義”情結(jié)，本體與喻體的語義映射關(guān)系繁

3、雜，大都以共同的情感色彩為關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)，負載文化蘊意的意象厚重、層層疊加，大量喻意信息堆積在詩歌當(dāng)中，使讀者思不暇接，詩歌顯得“晦澀、多義、朦朧”。80年代以后出現(xiàn)以韓東、于堅、西川、臧棣為代表的“第三代詩人”，他們借鑒吸收西方現(xiàn)代主義詩歌的藝術(shù)經(jīng)驗，將詩歌隱喻的范圍擴大到語言層面，隱喻不再只是修辭格。此時構(gòu)成詩歌隱喻的本體和喻體多來自于日常生活的瑣碎意象，“回歸語言”的觀念使隱喻本體與喻體之間呈現(xiàn)單一的語義映射關(guān)系，“冷抒情”的創(chuàng)作方式讓

4、詩歌隱喻平淡寫實。在“詩到語言止”、“拒絕隱喻”口號的倡導(dǎo)下，語感、意識、語言的“還原理論”帶領(lǐng)詩人將詩歌隱喻回歸“純語言”狀態(tài)，日?？谡Z成為構(gòu)建詩歌隱喻的主體部分，隱喻趨向于對客觀世界的簡單命名。從形式格律的變化上來講:利用分行創(chuàng)造隱喻空間是詩人們一直在探索、實踐的問題，從“朦朧詩”到“第三代詩人”再發(fā)展到今天，現(xiàn)代漢語詩歌分行的方式隨著詩人觀念的改變也有著細微的變化:從束縛于古典詩歌格律，到有所啟發(fā)、創(chuàng)新，再到有意識地塑造形式意義空