抗戰(zhàn)內(nèi)遷對(duì)西南地區(qū)書(shū)法的影響——以重慶、貴州為例.pdf

1、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大量的人物和文物內(nèi)遷西南地區(qū)，受內(nèi)遷人物和文物的刺激影響，西南地區(qū)書(shū)法創(chuàng)作與研究發(fā)生了轉(zhuǎn)變。本文通過(guò)梳理人物的書(shū)法傳播及文物的展示情況，對(duì)書(shū)法本體的筆墨跡象進(jìn)行比較，得出在內(nèi)遷之后，西南地區(qū)書(shū)法朝著各自的方向發(fā)展，并且形成獨(dú)特的地域書(shū)風(fēng)。
　　在書(shū)法創(chuàng)作上，內(nèi)遷之前，西南各地區(qū)，視書(shū)法等同于寫(xiě)字的實(shí)用功能；內(nèi)遷以后，受到內(nèi)遷人物和文物的影響，書(shū)法創(chuàng)作開(kāi)始走上專(zhuān)業(yè)化的道路，書(shū)法作品成為供人們欣賞的藝術(shù)品，甚至作為生活消

2、費(fèi)的商品。重慶書(shū)法發(fā)展了二王為代表的帖學(xué)體系，在沈尹默、潘伯鷹的基礎(chǔ)上，廣泛涉獵“尚意”的宋代書(shū)法，最終形成了注重個(gè)體靈性發(fā)揮的尚妍書(shū)風(fēng)；貴州在繼承經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了質(zhì)樸的碑學(xué)精髓，注重橫向的兼收并蓄，形成樸茂雄渾的尚勢(shì)書(shū)風(fēng)。
　　在書(shū)法研究上，內(nèi)遷之前，西南地區(qū)基本沒(méi)有影響的書(shū)法理論著作；經(jīng)過(guò)內(nèi)遷洗禮之后，尤其是大量?jī)?nèi)遷的學(xué)者型書(shū)家研究風(fēng)氣的影響，書(shū)法研究走上學(xué)科化的道路，利用現(xiàn)代科學(xué)研究的各種方法以及各門(mén)類(lèi)學(xué)科的知識(shí)，拓