陶輔文學(xué)創(chuàng)作研究.pdf

1、陶輔，字廷弼，號夕川翁，海萍道人，鳳陽（今安徽鳳陽）人。生于明正統(tǒng)六年(1441)，卒年無考。天順八年(1464)，陶輔蔭襲父職，任和陽衛(wèi)指揮使。由于陶輔為人剛直，不能容忍軍隊(duì)中的不正之風(fēng)，提前申請辭官，縱意于山林，于西園中度過余生。
　　陶輔一生著作頗豐，有傳奇小說《花影集》，筆記《桑榆漫志》，詩文集《四端通俗詩詞》、《夕川詠物詩》，詞曲集《蚓竅清娛》、《閭檐口笑》，雜事集《夕川愚特》。以上著作除《花影集》和《桑榆漫志》存世外，

2、其余皆亡佚。
　　《花影集》四卷，二十篇，陶輔于書中明言是在閱讀《剪燈新話》、《剪燈余話》、《效顰集》之后，較三書之得失而作。該書體例承襲《剪燈新話》，某些故事有明顯的模仿痕跡，但陶輔亦在模仿之余加入了自己的觀點(diǎn)和思想。陶輔在作品中借人物之口闡述了其推崇的氣理思想，這在明代傳奇小說中是極為少見的。陶輔所生活的年代，世風(fēng)日下，秉持正統(tǒng)觀念的陶輔面對此種現(xiàn)狀，意欲借氣理思想挽救日漸衰頹的世風(fēng)，其所做的努力是值得肯定的。但書中過多的加入

3、氣理學(xué)說的討論也損害了小說的故事性。另外，《花影集》中某些作品如《劉方三義傳》、
　　《心堅(jiān)金石傳》等原創(chuàng)故事，對后世的文言小說、白話小說及戲曲都有深遠(yuǎn)的影響。從以上描述可以看出，《花影集》作為明代傳奇小說鏈條中的一環(huán)，其傳承性不言而喻，該書對于后世文學(xué)的影響，也應(yīng)在古代文學(xué)中占有一席之地。
　　《桑榆漫志》全書52則，今僅存22則，為陶輔晚年所作。該書沒有統(tǒng)一的體例安排，書中內(nèi)容沒有連續(xù)性，且多為議論，故前輩學(xué)者在研究陶輔